以恩慈收復國權
恩慈(kindness)在我們生命裡很薄弱，我們常常按別人怎樣對我們來對待他們。如果大衛也是這樣對人，就無法收復國權了。現在，大衛已經失去威信，以色列在政治真空的狀態，怎樣來收復國權呢？
一、大衛不斷哀哭 (v.1-10)
「有人告訴約押說：王為押沙龍哭泣悲哀。眾民聽說王為他兒子憂愁，他們得勝的歡樂卻變成悲哀。那日眾民暗暗地進城，就如敗陣逃跑、慚愧的民一般。王蒙著臉，大聲哭號說：我兒押沙龍啊！押沙龍，我兒，我兒啊！約押進去見王，說：你今日使你一切僕人臉面慚愧了！他們今日救了你的性命和你兒女妻妾的性命，你卻愛那恨你的人，恨那愛你的人。你今日明明地不以將帥、僕人為念。我今日看明，若押沙龍活著，我們都死亡，你就喜悅了。現在你當出去，安慰你僕人的心。我指著耶和華起誓：你若不出去，今夜必無一人與你同在一處；這禍患就比你從幼年到如今所遭的更甚！於是王起來，坐在城門口。眾民聽說王坐在城門口，就都到王面前。以色列人已經逃跑，各回各家去了。」(v.1-8)大衛極其傷痛，然而在約押眼中，這是不光彩的內亂，大衛若再哀哭下去，就成為叛國的人，出賣了全國人民的感情及努力，大衛的哭泣全是個人他的愛恨，許多人為了大衛死。全國在一片混沌當中，大衛也在情緒混沌當中，正過渡他的憂傷。約押勸他放下憂傷，起來與國民見面，以免從今以後無一人與他同在一處。於是大衛出來坐在城門口。
「以色列眾支派的人紛紛議論說：王曾救我們脫離仇敵的手，又救我們脫離非利士人的手，現在他躲避押沙龍逃走了。我們膏押沙龍治理我們，他已經陣亡。現在為什麼不出一言請王回來呢？」(v.9-10)跟隨押沙龍的士兵因押沙龍已陣亡，這刻表態說，他們需要大衛王來治理他們，否則一片混亂。這是大衛收復國權的重要消息，但首先大衛要重新得到猶大支派的支持。押沙龍的叛變是希伯崙膏他作王開始，希伯崙本是大衛首先受膏的地方，也是大祭司的家鄕，是利未城，希伯崙就是整個猶大的中心點。所以大衛收復國權要從重新得回猶大支派開始，要收復與猶大之間的關係。
二、大衛委派大祭司向猶大修復關係 (v.11-15)
希伯崙是大祭司的家鄉，故此大衛派了兩位大祭司向猶大支派說話。「大衛王差人去見祭司撒督和亞比亞他，說：你們當向猶大長老說：以色列眾人已經有話請王回宮，你們為什麼落在他們後頭呢？你們是我的弟兄，是我的骨肉，為什麼在人後頭請王回來呢？」(v.11-12)
另外，有一位在猶大支派裡有影響力的軍事強人，曾是押沙龍的元帥，大衛要得著他的心︰「也要對亞瑪撒說：你不是我的骨肉嗎？我若不立你替約押常作元帥，願神重重地降罰與我！」(v.13)亞瑪撒是大衛姊妹亞比該的兒子，所以他們是骨肉之親。大衛希望亞瑪撒帶領他的軍隊來投誠，以至不再有分裂的狀態，因為他掌握整個猶大的軍權。
「如此就挽回猶大眾人的心，如同一人的心。他們便打發人去見王，說：請王和王的一切臣僕回來。王就回來，到了約但河。猶大人來到吉甲，要去迎接王，請他過約但河。」(v.14-15)大衛如果不謹慎行事，就連猶大支派也會失去，因為是猶大支派帶頭叛變。
三、大衛以恩慈饒恕示每 (v.16-23)
過了約但河，來到便雅憫支派的地方，第一個來迎接大衛的是示每。「巴戶琳的便雅憫人、基拉的兒子示每急忙與猶大人一同下去迎接大衛王。」(v.16)以前在大衛走難的時候，「示每在大衛對面山坡，一面行走一面咒罵，又拿石頭砍他，拿土揚他。」(16:13b)大衛當時不想樹敵，所以沒有殺他。
現在，「洗魯雅的兒子亞比篩說：示每既咒罵耶和華的受膏者，不應當治死他嗎？大衛說：洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉，使你們今日與我反對呢？今日在以色列中豈可治死人呢？我豈不知今日我作以色列的王嗎？於是王對示每說：你必不死。王就向他起誓。」(v.21 – 23)示每是一個代表性的人物，是便雅憫家有影響力的人，認為大衛搶奪了掃羅家的王位。大衛不想背負這個罪名，不想與便雅憫對立以致失去這個支派，並且現在是復修的階段，他要以恩慈來待對頭人。
四、大衛以恩慈待掃羅的後裔米非波設 (v.24-30)
米非波設是掃羅的兒子約拿單的兒子，他的僕人是洗巴。大衛逃難時，洗巴帶著食物來迎接他，他問米非波設在哪裡。當時洗巴回答說︰「他仍在耶路撒冷，因他說：以色列人今日必將我父的國歸還我。」(參16:3)要使大衛聯想到米非波設想叛變，當時大衛自身難保，就不再追究了。
現在，大衛聽了米非波設的解釋︰「我主我王，僕人是瘸腿的。那日我想要備驢騎上，與王同去，無奈我的僕人欺哄了我，又在我主我王面前讒毀我。然而我主我王如同 神的使者一般，你看怎樣好，就怎樣行吧！因為我祖全家的人，在我主我王面前都算為死人，王卻使僕人在王的席上同人吃飯，我現在向王還能辨理訴冤嗎？」(v.26-28)大衛要復修全國，不想製造對立。於是，「王對他說：你何必再提你的事呢？我說，你與洗巴均分地土。」(v.29)以前洗巴想侵吞米非波設所有的財產，現在大衛不再處理他們之間的事，讓他們均分。
五、大衛以恩慈待巴西萊 (v.31-39)
大衛逃難到瑪哈念時，巴西萊出來接濟他和隨從。現在，大衛想酬賞他，接他回去耶路撒冷，因為也想修復約但河東兩個半支派的民心。「巴西萊年紀老邁，已經八十歲了。王住在瑪哈念的時候，他就拿食物來供給王；他原是大富戶。王對巴西萊說：你與我同去，我要在耶路撒冷那裡養你的老。」(v.32-33)
巴西萊因年紀老邁拒絕了大衛，卻委派了僕人與大衛過約但河︰「這裡有王的僕人金罕，讓他同我主我王過去，可以隨意待他。」(v.37b)
六、大衛還未得所有民心 (v.40-43)
「猶大眾民和以色列民的一半也都送王過去。」(v.40b)大衛還沒有得著以色列所有的民心。
「以色列眾人來見王，對他說：我們弟兄猶大人為什麼暗暗送王和王的家眷，並跟隨王的人過約但河？猶大眾人回答以色列人說：因為王與我們是親屬，你們為何因這事發怒呢？我們吃了王的什麼呢？王賞賜了我們什麼呢？」(v.41-42)以色列與猶大支派起了爭辯。最後，「但猶大人的話比以色列人的話更硬。」(v.43b) 從彼此的對話中看到，他們互相都沒有kindness，存有疑心，態度不想軟化，這是無法平息的對立。將來以色列國再有裂痕時，北方十個支派就脫離了猶大。
大衛王在極度憂傷和傷痛中盡了自己最大的努力，當時國家處於政治真空狀態，北邊的以色列十支派、南邊的猶大支派，以及約但河東的兩個半支派，都可能與他對立以致分裂，但大衛做的很好，在他最無力時候，都能收復他的王權，平定北邊的人的情緒，首先收復猶大人對他的忠誠，最後連約但河東的支派都能聯繫起來。他的確有超凡的能力，視野寬廣，看事準確，懂得分事情的輕重。
求神也給我們這份恩慈，能分辨輕重先後，不要讓很小的事弄到自己頭昏腦脹。求主給我們擁抱別人的心，能把跟我們想法不同的人帶到神面前，進入神的國度。■【內容經編輯組摘錄整理成文】