神的Kindness也必在罪惡的世界中掌權
無論事情是好還是壞，神都掌權，對今天的我們來說，或對被擄的以色列人來說，神是看著我們的，我們每一個人都要向神交代。縱然我們看不見神的心意、神大能的手，但祂卻是掌權，並且祂是好神。
一、罪帶來審判 (v.1-15a)
「但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。」(11:27b)大衛在列王出戰的時候沒有出戰，反而軟弱，放縱自己，他的生命出了問題，神甚不喜悅。於是，神就差拿單去見大衛，跟他講了一個比喻。這個比喻的特色是，他沒有具體講到究竟是甚麼事，好像在講民間的一個富戶欺侮窮人的事情，於是大衛有一個結論，因為他是王，他要秉公行義、施行審判。「大衛就甚惱怒那人，對拿單說：我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤的心。」(v.5-6)他要秉公行義，但不知道拿單在講他。
拿單就跟他說︰「你就是那人！」(參v.7)宣告神對他的審判。大衛作為王在地上施行審判，作為天上的王耶和華神也要施行審判。罪是帶來審判的，所以神看大衛有罪，要審判他。這件事不只是對大衛來講，也是對被擄的百姓來說，當他們被擄的時候，是在承受審判和責罰。
「我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。你為什麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。」(v.8-10)原本大衛家是可以很平安的，因為神膏立他，而且永遠堅立他，但現在他犯了這罪，低估了神的命令。
因此，大衛要面對審判。「耶和華如此說：我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與他們同寢。你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。」(v.11-12)現在，他這個王位坐不穩了，別人要拿了他的妃嬪，其實這個動作就是別人作王，取代了他。而且，這個禍患是從家裡而來的。神追討他，神的審判臨到，因為神是以色列真正的王。
大衛就悔改，對拿單說：我得罪耶和華了！(參v.13)「拿單說：耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。」(參v.13)大衛是行神心意的人，但是有他的軟弱，所以祂給他恩典，也赦免他，他必不致於死。然而，神仍然有審判︰「只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此，你所得的孩子必定要死。」(v.14)靈界的事是真實的，當大衛犯罪了，就使神受到仇敵的褻瀆，因為大衛是神所揀選的，是代表神，現在他這麼軟弱，撒但就在神面前講話︰祢怎樣得著整個世界？這個世界已經墮落了，祢看，祢的僕人也墮落了。
原來當我們在這個世上行走的時候，要榮耀神，叫神的心意成就。但是，當我們犯罪的時候，神就被仇敵褻瀆，神是付上很大的代價。在靈界裡面，有靈界的對立和轉換，仇敵的權勢就更大。我們越是犯罪，仇敵的能力就越大，仇敵的權柄就越多。最後神差祂的兒子來，就是耶穌基督，神最終的拯救在耶穌身上成就。
在這裡，大衛不用死，其實神極力的保住大衛，但是保不住這個孩子，這個在罪孽當中生的孩子，是不合法的，仇敵沒有放過他，他必定要死。
二、恩典大過審判 (v.15b-25)
大衛跟烏利亞的妻拔示巴所生的孩子重病將要死去，大衛就不斷的禁食禱告，希望神施憐憫。他在神面前苦苦哀求，後來這個孩子還是死了，神沒有聽他的禱告。他知道孩子死了，就不再哀求，開始起來吃東西。他進到聖殿裡面去敬拜神，他是伏在神的審判之下。從他在第九章的恩怨情仇開始，來到這裡第十二章，四章聖經過後，這裡才記載大衛敬拜神 (參v.15-20)他在人間的運作裡面作王的時候，他的弱點都顯露出來。他面對神的審判，又去到神的面前。求主幫助我們，在不順境的時候去到神面前，當順境的時候、擁有一切的時候，更加要到神的面前。
「大衛安慰他的妻拔示巴，與他同寢，他就生了兒子，給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他，就藉先知拿單賜他一個名字，叫耶底底亞，因為耶和華愛他。」(v.24-25)「耶底底亞」的意思就是「耶和華所愛的 (beloved of Yahweh)」。從前面第十一章27節的「耶和華甚不喜悅」，到這節「耶和華也喜愛他」，大衛在審判當中重新投靠神、敬拜神。他在神面前全面地悔改，當他這樣子的時候，神的喜悅又臨到他，甚至賜給他兒子一個名字︰「耶和華所喜愛的」。在這一切罪惡的發展中，神有審判，但在這個審判當中，神也有恩典。在這裡也意味著一件事，大衛犯罪軟弱，跟著誰會接大衛的位呢？是長子暗嫩，三子押沙龍，還是其他人呢？誰都不是，是所羅門。神在這裡又給大衛家一個恩典，將來所羅門會繼位，神已經在做事。
在這幾章聖經中，我們看見神從不喜悅到喜悅，而這個過程是從亞捫的戰爭開始的。列王出戰而大衛沒有出戰，亞蘭已經被打敗了，剩下亞捫人，亞捫人仍然很強，所以約押就出去打仗，大衛沒有去，卻在犯罪。一開始是這場戰爭，最後十二章的結尾也是這場戰爭，就是約押勝過了亞捫人。
三、更大的恩典 (v.26-31)
在這個過程裡面，神仍然掌權，仍然給大衛恩典。大衛雖然有軟弱，但心中始終合神心意，他認罪悔改，我們看見一個更大的恩典。約押其實可以起來背叛，因為他有大衛寫的那封信為罪證，而且他這個時候很有能力，有能力到一個地步是敵人以他為王，他就叫大衛趕快來，否則敵人會以他的名字為這個城名。他是元帥，大衛是王，現在是元帥叫王快來，他其實可以起來背叛，但是他沒有。這是神的恩典，因為神說要從大衛的家中興起禍患，而非從約押而來。約押是一個很有自己看法的人，後來他殺了押沙龍，是一個很狠的人，也殺了以色列的元帥押尼珥。其實他跟大衛之間是對立的，直到最後當大衛臨終時跟所羅門說，要除去約押。但在這個時候，約押竟然不敢動手叛變。
在罪惡的世界裡，在人的軟弱當中，神仍然掌權，並要向願意悔改、謙卑跟隨他的人施恩惠、行憐憫，祂的恩典要向我們顯明！■【內容經編輯組摘錄整理成文】