忠心等候，預備自己
這章進入整卷書的一個新段落，掃羅出現了。撒母耳年老時把士師的職份交給兩個兒子，但他們不行撒母耳的道，於是以色列眾人要求立王，神讓撒母耳依從他們。進入今天這章，神明白以色列人是厭棄祂的，但還是答應了他們。
神為以色列人設立了君王的制度，只是時間還沒有成熟，但人像孩子一樣不斷向神要的時候，神就依從了。「明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裡來，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。」(v.16)神聽見「民的哀聲」，明白人的痛苦，他們太想要君王治理他們了，太懼怕撒母耳死後不知怎麼辦，心中焦急，神的耐性是超過我們能想像的。
其實，我們要相信神的時間是最好的，不要催逼神，否則神即使依從了，結果也不是最好的。我們要忠心等候神的時間，預備好自己。
「有一個便雅憫人，名叫基士，是便雅憫人亞斐亞的玄孫，比歌拉的曾孫，洗羅的孫子，亞別的兒子，是個大能的勇士（或譯：大財主）。」(v.1)講掃羅的家譜是由曾曾祖父開始，很有來歷，可見掃羅家勢顯赫。並且，他「又健壯、又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的；身體比眾民高過一頭。」(參v.2)
雖然掃羅外表出眾，又出身名門，但神選他並不是出於這個原因，而是因為他在小事上忠心。他父親丟了幾頭驢，他就帶一名僕人去找，從基比亞出發，往北去到以法蓮山地，再到沙利沙地，再南下到沙琳地，又回到便雅憫，已經繞了一圈，沒有找到，再走遠一些去找，回到以法蓮山地，一直走了兩百多公里路(參v.4)。他為了幾頭驢，可以找上幾天，是非常認真忠心的。神在找器皿，我們在小事上忠心，神就在大事上交托給我們。
他最後繞到撒母耳住的地方去了，就是蘇弗地。「到了蘇弗地，掃羅對跟隨他的僕人說：我們不如回去，恐怕我父親不為驢掛心，反為我們擔憂。」(v.5)他既忠心，又體貼孝順。
器皿已經揀選了，但他還沒有預備好。我們被選上之後，也要繼續預備自己。「僕人說：這城裡有一位神人，是眾人所尊重的，凡他所說的全都應驗。我們不如往他那裡去，或者他能將我們當走的路指示我們。」(v.6)掃羅是種田的農夫，日出而作，日落而息，不問世事，不知道社會正在發生什麼事。他已經來到了撒母耳的故鄉，卻沒聽聞過大名鼎鼎的先知撒母耳，竟然還要由僕人來提議。在這個時間點，他仍是頗封閉的。後來他遇見撒母耳，還上前問他撒母耳住在哪裡。「掃羅在城門裡走到撒母耳跟前，說：請告訴我，先見的寓所在哪裡？」(v.18)撒母耳出入應有人在旁的，一眼就能猜出他是撒母耳，但掃羅卻搞不太清楚狀況。他對屬靈的事情還沒有開竅。然而，即使是這樣，他在小事上忠心，神是看得見的。神有辦法使他繞了一大圈之後，繞到撒母耳的面前。我們的一切都在神的手裡，甚至驢丟了也是出自神。神能使一切事情都在祂的引導裡，然後事情就發生了。我們要相信再怎麼不可能，神都能在兜兜轉轉之後，使事情成就。
一切都在神的安排中，但人的狀況是什麼呢？當撒母耳見到掃羅後，「掃羅說：我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中至小的家嗎？你為何對我說這樣的話呢？」(v.21)掃羅的第一句話是對的，便雅憫是雅各最小的兒子，並且這個支派在士師時代的內戰中只剩下六百多個男丁，是人數最少的。然而下一句話就有問題了，因為掃羅出身大戶人家，絕不是「至小的家」。他長得又健壯又俊美，家裡又有錢，不應該覺得自己是最小的。他不是講客套話，反映出他的自我形象很低。
他是從在小事上忠心被看見、被揀選而開始的，我們每個人都處於不同的狀態而被神選上了，都在過程裡面，一開始服事時很不成熟，在過程中仍有很多改進的空間。我們需要繼續預備，因為當身量被提升到超過自己的能力時，就會產生問題，最後會害了自己，也害了身邊的人。
掃羅是好兒子、好父親，出去打仗，三個兒子都聽話跟從，他有美好的一面，所以被神選上。神覺得在那個時代，他是最好的，但他需要繼續預備自己。他後來沒有預備好，就成了悲劇。神沒有預計他會失敗，也希望他會成功，也真的把任務交給他，讓他拯救以色列人脫離非利士人的手，但他終究是沒有預備好。我們要忠心地做，忠心地等候，同時預備好自己，時間到了，神就會更特別地來使用我們。■【內容經編輯組摘錄整理成文】