抓住呼召，站對位置
這章是悲劇的最後一章，掃羅戰死沙場；並且，「這樣，掃羅和他三個兒子，與拿他兵器的人，以及跟隨他的人，都一同死亡。」(v.6)他們死得很慘、很難看，一天之內全家死了四個人，幾乎全家都被神滅掉。一個孝順、貼心及忠心的掃羅，教出的三個兒子也很跟隨他，願與他一起去打仗、戰死沙場。他曾是以色列中最好的，今天卻走到這樣的結局。
我們要知道神所給的是甚麼呼召，神所給的呼召帶出來的是相對應的恩膏、權柄及位份，若沒有呼召，就沒有恩膏、權柄及位份。我們是透過抓住呼召來抓住神。掃羅知道自己蒙恩膏，後來也知道恩膏離開了他。他本來有呼召要打敗非利士人，所以是一名戰士，一生都打贏仗。然而，現在神已不呼召他，以色列的國位已跟他斷絕，因此伴隨而來的恩膏、權柄及位份都已離開。在這個情形下，他只要做大衛的岳父，安守本份已可。神沒有想讓掃羅戰死沙場，他本可以退下來，結局不用這麼悲慘。
「就吩咐拿他兵器的人說：你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我，凌辱我。但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他；掃羅就自己伏在刀上死了。」(v.4) 這是掃羅走完人生的最後一句說話。在他七十歲遇到最後的戰爭，他最後的核心價值是：死可以，但是不能給人羞辱。這就是他一生看重的榮耀，這個概念也一直緊緊地抓住他。
「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」(參18:7)，他好像被大衛比下去，感覺這份個人榮耀總是差了一些。問題就是從這裡開始，他一直不放過大衛，生命一直往下走，越來越錯，最後被惡魔附身。抓住自己榮耀的必失去榮耀，若不是抓緊神，而是抓緊任何東西，不只會失去那樣東西，還會使人愁苦：「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增」(參詩16:4)。掃羅最終失去榮耀，他是以色列的王、是戰士，結果卻死得很難看。
「次日，非利士人來剝那被殺之人的衣服，看見掃羅和他三個兒子仆倒在基利波山，就割下他的首級，剝了他的軍裝，打發人到（或譯：送到）非利士地的四境，報信與他們廟裡的偶像和眾民；」(v.8-9)他很想繼續做以色列的王、做他們的頭，所以最後就沒有頭了；他以打仗為榮，最後代表戰士的衣服也被脫下。掃羅很想要榮耀、要萬人敬仰的目光，但到最後，萬民只抬頭仰望到沒有頭、沒穿軍裝的掃羅。本是被神揀選榮耀神的器皿，到最後是偶像得榮耀的掃羅，他的人生完全倒轉了。其實掃羅很看重自己的榮耀，神也給了他，使他一生的年日都在戰場上得勝。然而，掃羅與神的關係破裂，又不設法恢復，緊抓王位不放，就出了問題。
這章另一個重要人物是約拿單，他與大衛是生死之交。他連性命、戰衣及配刀都願意給大衛，在當時以色列只有兩人才可以拿兵器，就是掃羅與約拿單，但約拿單願意把他的都給大衛。甚至約拿單知道大衛會作王，就告訴大衛要照顧他的後代。約拿單的屬靈觀念很好，他與拿兵器的少年人兩人就把非利士人打敗，知道「耶和華使人得勝，不在乎人多人少」(參14:6)。然而在這章，約拿單死了。他知道神揀選大衛，但卻最終沒有公開支持大衛，而是站在父親掃羅那邊。其實那時掃羅已成為敵基督的政權，因為要殺大衛，而基督是要從大衛的後裔出來。換個角度看，如果掃羅死了，約拿單沒有死，以色列人一定擁戴約拿單。沒有人知道約拿單會否把王位給大衛，神也沒給他這個機會去表達。約拿單有充份的屬靈判斷，完全知道神正在做甚麼，也知父親掃羅在亂搞，但終究沒有清楚站在大衛那邊，這是他的問題。所有跟隨掃羅的都死了，都跟他一同滅亡。
到底我們正在跟誰？我們的結局也會跟他一樣。如果我們的做法及判斷與大部份人一樣，結局也會與這群人一樣。這個世界的人大多跟隨世界，所以結局都差不多。然而，若跟隨神，神必為我們預備美好的結局。我們感覺到兩邊有拉扯，因為又想跟隨神，又想跟著世界。剛開始時，好像兩邊都能兼顧，但到最後還是不能。約拿單需要表態，每個人也需要表態。無論我們說或不說，行為會證明我們所說的，神會鑒察人心。我們要抓住呼召，站對位置，呼召是神給的，祂會給我們相對應的恩膏、權柄及位份，我們只要知道神的帶領、跟上去就可以了，求主幫助我們。■【內容經編輯組摘錄整理成文】