勝過考驗，成為蒙福得勝的器皿
在這章，大衛再次不加害掃羅，掃羅想殺大衛已是第四次，第二十三、二十四和二十六章有重覆出現的循環，西弗人在掃羅面前告發大衛，掃羅帶著三千精兵追殺他，大衛有機會殺掃羅卻沒有下手，再次宣告掃羅是耶和華的受膏者，掃羅再次認錯。
一、出於神的考驗，作信有神的選擇 (v.1-16)
「西弗人到基比亞見掃羅，說：大衛不是在曠野前的哈基拉山藏著嗎？」(v.1)西弗位處猶大地，換言之西弗人和大衛屬同一支派，但他卻站在屬於便雅憫支派的掃羅旁邊。聖經沒有記載西弗人與大衛有任何結怨，但西弗人卻接二連三幫助掃羅去追擊大衛。其實無緣無故地發生也是考驗的開始！
大衛過去面對掃羅的追擊一直是逃避，但現在卻有不同的做法。「大衛起來，到掃羅安營的地方，看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處；掃羅睡在輜重營裡，百姓安營在他周圍。」(v.5)這裡描述了掃羅的場景，當時最高階的元帥押尼珥在他旁邊，並且睡在收藏最重要軍事裝備的輜重營裡，守衛森嚴，又有百姓安營在他周圍。掃羅把自己安排在重重保護之中，可見他非常懼怕大衛來暗算他。
雖然有重重把守，但出奇地全部人都睡著了，以致大衛可以探聽掃羅消息，並且和亞比篩一起到掃羅的軍營裡(參v.6)。過程非常順利，因為無論元帥、三千精兵還是所有百姓全都睡著了，無人發現他們來到掃羅旁邊，甚至還看見掃羅的槍插在地上(參v.7)。「亞比篩對大衛說：現在神將你的仇敵交在你手裡，求你容我拿槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺。」(v.8)大衛過去也曾有刺殺掃羅的機會，但他看掃羅是神的受膏者，故不敢加害；現在亞比篩看見掃羅，就覺得機會來了，甚至不用大衛出手流人血，他可以代替大衛殺害掃羅，把罪歸到己身也沒所謂。然而大衛再一次說：「不可害死他。有誰伸害耶和華的受膏者而無罪呢？」上帝一直都在看著，不是說亞比篩動手所以大衛就沒有罪；若看見罪行發生而不阻止也有罪(參v.9)。「大衛又說：我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡；我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。」(v.10-11)大衛常常知道，無論環境如何，我們都在耶和華面前，無論是機會還是考驗，都有神觀看。在我們做決定時，關鍵在於相信有神；當機會來到，我們就要尋問神，抓住神的真理，作屬神的決定，跨過考驗！
「⋯⋯因為耶和華使他們沉沉地睡了」(參v.12)。掃羅軍營裡的不尋常情況是出於神。神使他們都睡了，並不是讓大衛去殺掃羅，而是要讓大衛經歷一次終極勝過考驗！當大衛離開掃羅，遠遠地站在山頂上時，他拿著掃羅的槍和水瓶，大聲對押尼珥說：「你們沒有保護耶和華的受膏者」(參v.15-16)。
二、終結追逼循環，進入蒙福與得勝 (v.17-25)
當他大聲叫喊時，掃羅聽見大衛的聲音，就說：「我兒大衛，這是你的聲音嗎」(參v.17)？這是重複，因為在第二十四章，掃羅遇見大衛時也是同樣反應。然後「大衛說：主─我的王啊，是我的聲音；又說：我做了什麼？我手裡有什麼惡事？我主竟追趕僕人呢」(參v.17-18)？大衛對於掃羅的追殺心中不解，但他還是勇敢地與掃羅溝通，並且他知道是有神的。
「求我主我王聽僕人的話：若是耶和華激發你攻擊我，願耶和華收納祭物；若是人激發你，願他在耶和華面前受咒詛；因為他現今趕逐我，不容我在耶和華的產業上有分，說：你去事奉別神吧！」(v.19)大衛相信有神！若真的是神借用掃羅的手來殺他，他願意獻上自己成為祭物；若不是，那激發掃羅的人就該受咒詛，因為他們要把大衛從應許之地逼趕出去，不容大衛在耶和華的產業上有分，說：「你去事奉別神吧！」
「現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方。以色列王出來是尋找一個虼蚤，如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。」(v.20)大衛求掃羅放過自己，自己始終都沒有怪罪掃羅，並顯示出對耶和華受膏者的尊敬。面對多次的考驗，大衛的心仍舊沒有變改，仍然相信面對追逼背後是有神的，甚至他的生命背後也是有神的！
「今日耶和華將王交在我手裡，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。」(v.23-24)原來生命的主權在神手裡，大衛深深地相信神必會拯救！
「掃羅對大衛說：我兒大衛，願你得福！你必做大事，也必得勝。於是大衛起行，掃羅回他的本處去了。」(v.25)在第二十四章末段，掃羅對大衛說：「我知道你一定會作王，以色列的國位必定在你手裡，求你不要剪除我的後裔，在我父不滅沒我的名。」而這次掃羅對大衛說：「你必得勝！你必蒙福！你必做大事！」然後離開。在此，我們看見成為得勝器皿的關鍵在於勝過試探！過去，大衛落在被掃羅逼迫的循環中，但在這章之後，大衛與掃羅再沒碰過面，甚至後來掃羅在戰場上被殺，才終結了追擊大衛的循環。這個循環終結是因為大衛相信有神！■【內容經編輯組摘錄整理成文】