在危難中有Favor
在前一章，大衛與約拿單一別，他們都清楚知道，掃羅已完全容不下大衛，所以大衛必須逃亡。來到本章，大衛已經離開了掃羅。在撒母耳記成書的年代，對於被擄的以色列人來說，他們的命運就好像跟大環境綁在一起，他們該怎麼辦呢？在危難中，我們要跟神綁在一起，因為神會給我們恩竉(favor)！我們勝過環璄，不代表沒有危難，而是要越過危難。危難這「巨人」不能擊倒我們，因為我們有神，要抓住神的恩寵。
第二十一、二十二章都跟挪伯的祭司亞希米勒有關，要特別顯出神對大衛的恩寵。在第二十二章看到，亞希米勒給大衛恩寵要付出深重的代價，這反映在本章中大衛所得的恩寵是何等的大！本章的重點不是大衛逃亡，而在於神給大衛的恩寵！
一、祭司亞希米勒給大衛favor (v.1-9)
「大衛到了挪伯祭司亞希米勒那裡，亞希米勒戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：你為什麼獨自來，沒有人跟隨呢？」(v.1)在原文中，「亞希米勒戰戰兢兢」是因為他非常懼怕大衛(to fear of David)，而不是一般的「出來迎接他」。大衛本身是軍人，在掃羅身邊伺候，但他卻「獨自來」，極不尋常。
「大衛回答祭司亞希米勒說：王吩咐我一件事說：我差遣你委託你的這件事，不要使人知道。故此我已派定少年人在某處等候我。」(v.2)在危難中，可以說謊還是不可以說謊？這是人問的很律法的問題。大衛沒有告訴亞希米勒真相，因為正在逃避掃羅的追殺。在新約時代，法利賽人質問耶穌，為何祂的門徒可以在安息日掐起麥穗來吃，耶穌就引用大衛這件事蹟來反駁法利賽人，但並沒有說大衛不對(參太12:1-8)。我們不要從人的角度去看大衛，乃要從神的Kindness(慈愛)去看。因為「耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神(a God of mercy and grace)，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實(abundant in kindness and truth)，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」(出34:6-7)神的慈愛是「為千萬人存留」，但祂追討人的罪卻只是「三、四代」！因為神有憐憫，但祂的憐憫是有真理的，並且是先恩典，後真理。因此，我們不要論斷大衛「說謊」，而是要用神的Kindness去接納在危難中的大衛。
亞希米勒沒有追問大衛也是神的恩竉。大衛反問：「現在你手下有什麼？求你給我五個餅或是別樣的食物。祭司對大衛說：我手下沒有尋常的餅，只有聖餅(no secular bread, only holy bread)；若少年人沒有親近婦人才可以給。」(v.3-4)亞希米勒給大衛恩竉，因為聖餅本身只有祭司才可以吃。「大衛對祭司說：實在約有三日我們沒有親近婦人……還是潔淨的；何況今日不更是潔淨嗎？」(參v.5)這天是安息日，祭司在會幕裡要換上新的陳設餅。陳設餅共有十二條，每條代表一個支派。陳設餅亦預表基督，祂是天糧。「陳設餅」原文是「神面前的餅(bread of presence或face)」，代表神的面、神的同在。祭司拿陳設餅給沒有祭司職份的大衛去吃(參v.6)，這實在是極大的恩竉！
較早前，當掃羅跟撒母耳決裂，全以色列都知道，王位將要歸給另一人。掃羅已通令全國，要監察撒母耳膏立誰，就要追殺誰。所以，當撒母耳「到了伯利恆，那城裡的長老都戰戰兢兢地出來迎接他」(參16:4)。現在，掃羅亦已下令追殺大衛，所以「亞希米勒戰戰兢兢地出來迎接他」。其實，亞希米勒知道大衛正在逃亡，但仍然不揭穿他，並決定給他「favor」，給他「聖餅」。這是很艱難的決定，因為是違背掃羅命令的。亞希米勒效法撒母耳，站在祭司的位份去幫助大衛。他選擇給大衛恩竉，是把全家的性命都押了上去。
大衛問亞希米勒有沒有刀，「祭司說：你在以拉谷殺非利士人歌利亞的那刀在這裡，裹在布中，放在以弗得後邊，你要就可以拿去；除此以外，再沒有別的。大衛說：這刀沒有可比的！求你給我。」(v.9)「以弗得」代表神的同在。這裡描述刀「裹在布中，放在以弗得後邊」，表示這刀是在神的同在、遮蓋裡。亞希米勒把「神的刀」給大衛，再次給大衛恩竉。
二、敵人迦特王給大衛favor (v.10-15)
「那日大衛起來，躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那裡。」(v.10)大衛在危難中有恩竉，但他仍然要逃亡，並逃到敵軍非利士人的地方。「亞吉的臣僕對亞吉說：這不是以色列國王大衛嗎？那裡的婦女跳舞唱和，不是指著他說掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬嗎？大衛將這話放在心裡，甚懼怕迦特王亞吉，就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上。」(v.11-13)「城門的門扇」是眾人皆見的地方，大衛在眾目睽睽下作這些舉動，是希望亞吉趕走他，而不殺他。
神在此再給大衛「favor」。「亞吉對臣僕說：你們看，這人是瘋子。為什麼帶他到我這裡來呢？我豈缺少瘋子，你們帶這人來在我面前瘋癲嗎？這人豈可進我的家呢？」(v.14-15)這反映迦特城本身有不少瘋子；而迦特王說「這人豈可進我的家」，也預言了大衛將來會勝過非利士人。
挪伯的祭司亞希米勒冒著全家被殺的危險，給他恩竉，因他看見神與大衛同在。亞希米勒違背王、背著王，給大衛「神同在」的陳設餅，並「以弗得後邊」的刀，「這刀沒有可比的」！這些日子，大衛已聲名大噪，連非利士人的王都預言大衛將來會勝過他們，亦給大衛恩竉。在危險中，大衛把他的生命、命運(destiny)都跟神綁在一起。雖在逃難當中，但仍「favor」處處。祭司給大衛「favor」，敵人的王給他「favor」，其實是神給他「favor」！
另一個令亞希米勒懼怕的原因，是當日有掃羅的一個臣子多益目擊整件事(參v.7)。亞希米勒心裡知道，總有一天掃羅會得悉此事，但他仍給大衛「favor」，押上全家性命。
今天，我們在危難中，要相信神，把自已的命運跟神綁在一起，神一定會給我們「favor」，神的心意必然成就。危難不能把我們擊倒，但我們要有智慧去面對，神會給我們恩竉，保護我們。我們要行在神的心意裡，神必看顧。在艱難的環境中，我們的生命力會越來越強！■【內容經編輯組摘錄整理成文】