爭戰勝敗全在乎耶和華
這章第1節至十八章5節在較古老的經卷中並沒有記載，相信是在以色列人被擄歸回、所羅巴伯重建第二聖殿後被編進去的。
一、沒有神的靈的掃羅 (v.1-11)
作為王或領袖不可以沒有聖靈，但「耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。」(16:14)而大衛在被膏後，「從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。」(16:13b)大衛有神的靈和先知的恩膏，是神所吩咐撒母耳做的。「大大感動」前面有一個介詞，就是向(toward)大衛或在大衛之上(upon)，所以可譯作「神的靈大大把大衛推向前」(push toward)，即大衛在聖靈的推動下走向他的王朝。而掃羅沒有神的靈，相反就是惡魔在他身上。「惡魔」的原文就是Evil，可以有七種邪靈，包括壞的靈、自卑的靈、凶惡的靈、傷害別人的靈、野蠻的靈、悲傷的靈和不討人喜悅的靈。惡魔的靈一直附在掃羅身上，使他抑鬱。邪靈對人有四個階段的影響，包括(1)思想、(2)邪靈攻擊、(3)癮癖、(4)被附着，掃羅就是在第四個階段。大衛身上有聖靈帶動他前行，聖靈在我們當中也會帶領我們，不止是思想上，甚至在整個環境中也帶領我們。
非利士人與以色列人對陣(參v.1-3)，派出巨人歌利亞，「身高六肘零一虎口」(參v.4)，即大約3米高，他的力氣很大，武器也很厲害(參v.5-7)。「掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話，就驚惶，極其害怕。」(v.11)掃羅作為一個王去面對敵人和巨人，都害怕得不敢出戰。
二、沒有神的靈的戰士會恐懼 (v.12-31)
這裡不止描述沒有神的靈的王，連他的戰士都是沒有神、沒有聖靈的，每一個人都極其害怕。這段介紹了大衛的家(參v.12-14)，「大衛有時離開掃羅，回伯利恆放他父親的羊。」(v.15)大衛在掃羅身邊彈琴，有時候會回家探望爸爸和放羊。「那非利士人早晚都出來站著，如此四十日。」(v.16)在此打仗期間，耶西就吩咐大衛去送東西到戰場給哥哥(參v.17-18)，大衛的三個哥哥都是跟着掃羅去打仗(參v.13)。「與他們說話的時候，那討戰的，就是屬迦特的非利士人歌利亞，從非利士隊中出來，說從前所說的話；大衛都聽見了。」(v.23)大衛到戰場剛好聽到巨人歌利亞所說的話，又看到「以色列眾人看見那人，就逃跑，極其害怕。」(v.24)其他人也跟大衛說：「這上來的人你看見了嗎？他上來是要向以色列人罵陣。若有能殺他的，王必賞賜他大財，將自己的女兒給他為妻，並在以色列人中免他父家納糧當差。」(v.25)大衛聽見神的名受辱，看見以色列人敗退，也聽到王已經沒有辦法。「大衛問站在旁邊的人說：有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎？」(v.26)大衛的哥哥聽見大衛的話便生氣，罵大衛驕傲(參v.28)，其實大衛的哥哥也很害怕。「有人聽見大衛所說的話，就告訴了掃羅；掃羅便打發人叫他來。」(v.31)大衛就去到掃羅面前。
大衛送糧剛好遇上非利士人罵陣，看見整個戰爭的場景，他身上有聖靈就被激動起來，便到處問如何殺敵，最後被帶到掃羅面前，這就是大衛的機會。
三、掃羅讓大衛出戰 (v.32-40)
掃羅叫了大衛並讓他出戰，大衛則用了非傳統、非專業的方式去與巨人歌利亞爭戰。「大衛對掃羅說：人都不必因那非利士人膽怯。你的僕人要去與那非利士人戰鬥。」(v.32)即是「不要讓每一個人的心失敗」，大衛表示他的心看到非利士人如此也不會軟弱、不會失敗，要與敵人去爭鬥。掃羅本來並不容許大衛，大衛便自薦說：「你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。大衛又說：耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」(v.36-37a)一個有神的靈的人對神充滿信心，大衛受的訓練是牧羊人的訓練，面對獅子、老虎和熊也要保護好自己的羊，他滿有信心。掃羅就被大衛說服，好像並不知道大衛就是為他彈琴的人，「掃羅對大衛說：你可以去吧！耶和華必與你同在。」(v.37b)不過掃羅並不放心，「掃羅就把自己的戰衣給大衛穿上，將銅盔給他戴上，又給他穿上鎧甲。」(v.38)「大衛把刀跨在戰衣外，試試能走不能走；因為素來沒有穿慣，就對掃羅說：我穿戴這些不能走，因為素來沒有穿慣。於是摘脫了。」(v.39)
掃羅比眾以色列人還要高一個頭，是最高大的(9:2)，但面對更高大的歌利亞就很恐懼，以色列人見到掃羅如此恐懼，自己也很恐懼。現在看到矮小的大衛，掃羅便把自己的戰衣給大衛，但對大衛而言是太大的，所以他把掃羅的戰衣摘下來。「他手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑石子，放在袋裡，就是牧人帶的囊裡；手中拿著甩石的機弦，就去迎那非利士人。」(v.40)大衛並不是用戰士用的刀去打仗，一個有神的靈的人所爭戰的方式並不是傳統的，神的靈往往是行新事的。神用一個人，會用那個人的Being、習慣和過去，而不是用世人所用的方法。
四、沒有刀的大衛殺了有刀的巨人 (v.41-58)
「大衛對非利士人說：你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。」(v.45)大衛為神的名大發熱心，一個有神的靈的人受不了神的名被辱。大衛相信神的名，同時也有受訓練，有自己擅長的牧杖和甩石的機弦，我們有神的靈，同樣要盡自己的責任。「今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神；又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。」(v.46-47)一切的勝敗全在乎神，並不在於自己的武器。大衛能上戰場殺歌利亞，是神帶領他的。掃羅則是縮在一邊，好像神智不清，連大衛他也認不出來，這表示掃羅慢慢離開他的王位，大衛則在神的帶領中慢慢上升。
「這樣，大衛用機弦甩石，勝了那非利士人，打死他；大衛手中卻沒有刀。」(v.50)大衛是拿非利士人的刀斬非利士人的頭，「大衛將那非利士人的頭拿到耶路撒冷」(v.54a)「大衛打死非利士人回來，押尼珥領他到掃羅面前，他手中拿著非利士人的頭。掃羅問他說：少年人哪，你是誰的兒子？大衛說：我是你僕人伯利恆人耶西的兒子。」(v.57-58)掃羅好像不認識大衛一樣。
本章是在所羅巴伯建好第二聖殿後被編進經卷中，當第二聖殿被建好，以色列人有神的名和神的同在，有祭壇可以向神獻祭，有神的榮耀充滿他們。當時以色列人是在波斯帝國的統治下，並正面對希臘的興起，環境開始動盪。以色列人同時也受到外族的壓迫，建殿也是困難重重。以色列人是靠着神的靈去繼續他們的歷史，得勝並不在乎刀槍馬兵和人的能力，而是在乎萬軍之耶和華的同在。所以當時的以色列人不用懼怕，要好像大衛一樣有神的靈。本章是要鼓勵當時的以色列人面對動盪的處境不要懼怕。我們今日面對艱難的環境不用懼怕，因為有神的同在。神把我們放到現在所在的地方，我們便安居於此倚靠神。神使我們在自己的地方成為不一樣的人，可以起來榮耀神，勝過仇敵、勝過恐懼！■【內容經編輯組摘錄整理成文】