小心得勝卻自招咒詛
前一章講到掃羅立王後打了第一場仗，由於軍力懸殊，他等不及撒母耳來到就自行獻祭，違反了神對於獻祭的命令，因為獻祭必須由祭司利未人做，當他越過這條界線，他的王位就必不長久。其實，即使事情做錯了，我們仍可向神認罪挽回局勢，但若不處理，事情會越來越嚴重。
戰事繼續進行，團體來說打了勝仗，但對個人或領袖來說，咒詛就越大。這是我們要思想的。
一、惟有耶和華使人得勝 (v.1-23)
故事開始是約拿單帶著拿他兵器的少年人想到非利士人的防營那裡去，然後主動挑起了戰役，而這個過程很特別。第一，當約拿單這樣做時，他的父親不知道，「⋯但他沒有告訴父親」(參v.1)，「⋯約拿單去了，百姓卻不知道」(參v.3)。約拿單是獨自行動，對軍隊而言這是違抗軍法，是不可接受的！約拿單的行為就軍隊而言是有問題的，但他卻打了勝仗，神為何會用約拿單呢？仔細看下去會發現是有原因的。
當約拿單要去非利士防營時來到隘口(兩座峭壁的中間)，一邊是以色列人，另一邊是非利士人。當約拿單來到隘口的時候向神求印證，如果是神要他打這場仗，就讓非利士人叫他過去；同時，他也和拿兵器的少年商量此事。掃羅剩下六百人就嚇個半死，但約拿單只有兩人，卻很合一，而且約拿單有信心又勇敢，所以拿兵器的少年對他說：「你可以上去，我必跟隨你，與你同心。」雖然約拿單只得兩人，但他知道耶和華使人得勝不在乎人多人少，也就是說無論人多人少都不能阻止耶和華拯救(參v.4-7)。在這點上，約拿單非常合神心意！
約拿單和少年二人同心，然後非利士人看見就說：「希伯來人從所藏的洞穴裡出來了！」嘲笑他們，並說：「你們上到這裡來，我們有一件事指示你們」(參v.11-12)。因為約拿單身處隘口，所以他要過去非利士防營是很困難的；在原文說他就手腳並用爬上去，代表這山很陡峭，沒有經過修葺。而且一到達就開打，約拿單率先殺了約有二十人(參v.13-14)。
「於是在營中、在田野、在眾民內都有戰兢，防兵和掠兵也都戰兢，地也震動，戰兢之勢甚大。」(v.15)這戰兢可以翻譯成「從上帝而來的驚恐/震動」，就是說在開打時無故的恐懼臨到非利士人身上，地震也來到，所以他們非常驚慌，甚至驚慌大到以色列人都看見了！非利士人的驚慌和地震使他們逃跑，這裡可看見上帝超自然的介入。人是不完全的，掃羅和約拿單也有自己的問題。但掃羅帶著神的呼召要拯救以色列人脫離非利士人的手，所以就算約拿單擅自行動也好，他仍是掃羅的兒子、掃羅的將軍，他同樣帶著祝福前行。故此，儘管約拿單有他的問題，但只要仗開打了，神就站在以色列這邊。
另一邊的掃羅發現約拿單離隊去了敵軍防營，就恐懼到底要不要前往打仗？於是差人把神的約櫃抬過來，要求問神。但越商量時，發現戰況越加激烈，感覺好像能獲勝後，就放棄求問神，直接加入戰場。這裡能看見掃羅是如何做決定的：既已開打了就勇敢去打吧，難道要任由自己的兒子被打死嗎？他裝出敬虔的樣子求問神，源於自己的恐懼，只要一看見局勢轉好，就不再求問神，決定作戰，換言之，求問神只是他的手段而已，最終的決定都是憑眼見而行。
二、越靠宗教，咒詛就越大 (v.24-52)
打勝了仗本來很好，但掃羅又覺得應該要做一些敬虔行為才行，所以「掃羅叫百姓起誓說，凡不等到晚上向敵人報完了仇吃什麼的，必受咒詛。因此這日百姓沒有吃什麼，就極其困憊。」(v.24)明明在打仗，掃羅卻要禁食，明明要殺敵，卻把自己搞得力量也沒有，明明神已站在以色列這邊，卻還要做些動作，顯得自己有付出努力；而且掃羅還要百姓發誓，弄得很宗教、很神聖、很嚴厲的樣子。為何他要這樣做呢？因為他想取得更大的勝利，結果弄得大家都很辛苦，又做不到。
約拿單回到隊伍後，並不知道掃羅的吩咐，所以在樹林裡看見蜂蜜就吃了，精神就恢復了。百姓看見他吃了蜜，就說他有問題，但他解釋並不知道此事，且說：「是我父親連累你們了。你看，我嘗了這一點蜜就精神過來。其實讓大家吃的話，我們的勝利更大」(參v.26-30) 。
「這日，以色列人擊殺非利士人，從密抹直到亞雅崙。百姓甚是疲乏，」(v.31)這段路大概32公里。這麼長的路途，以色列人一直空肚子擊殺敵軍，大家都很疲累了，所以最後不顧一切，急忙將所奪的牛羊宰殺，帶血地吃(參v.32)。按律法而言，吃帶血的肉是不可以的，理應要贖罪處理，但掃羅並沒有這樣做。
「掃羅為耶和華築了一座壇，這是他初次為耶和華築的壇。」(v.35)奇怪的是掃羅作王兩年都沒有為耶和華築壇，反而在個時間點想來築壇。築壇後又想連夜追趕非利士人，完全妄顧大家的疲累。祭司很聰明，提議掃羅應先親近神，結果他求問神，但神沒有回答他(參v.36-37)。其實神已經站在他們這邊，不用做小動作的；神既已讓他們得勝，不用再有禁食、刻意親近神、求問神等多此一舉的宗教行為。神給領袖很多自由意志去作判斷，若真的相信神，那麼帶著呼召往前衝就成了！
神不回應掃羅，他就知道有問題，於是開始抽籤，抽出約拿單。其實抽出約拿單也沒有問題，但掃羅卻要用一副很公正的樣子，把話說滿：「我指著救以色列─永生的耶和華起誓，就是我兒子約拿單犯了罪，他也必死。但百姓中無一人回答他。」(v.39)犯罪有贖罪祭可以處理，不是犯所有的罪都要死。猜想掃羅看見百姓吃了帶血的肉，認定是百姓得罪神，但又沒有膽量把百姓都殺了，所以想藉著神不回應的機會，來處理百姓罪的問題，才會把話說得過頭，結果想不到卻把約拿單抽出來。
「掃羅說：約拿單哪，你定要死！若不然，願神重重地降罰與我。」(v.44)為何要說此話呢？吃帶血的百姓都沒有死，為何吃蜂蜜的約拿單要死呢？而且他是在不知情的時候犯下的，為何要出人命呢？其實掃羅可以教訓約拿單，就把事情過去了，反而他該處理百姓吃帶血的肉這問題，因為這事更為嚴重。他試圖營造公正嚴明的形象，實質卻是小題大作，到底想證明甚麼呢？後來百姓出來攔阻掃羅處死約拿單，掃羅也不知該怎樣處理，於是決定不打仗折回(參v.45-46)。整個過程看見上半段打了場大勝仗，但到最後卻發誓「願神降罰與我」；打了勝仗大家非常高興，但自己卻遭咒詛。
掃羅是一個看環境、看百姓的領袖。他與神的所有互動只是方法，如果求問神能讓他更有信心，他就求問，如果不需要，也可以立即中斷求問。話又說得很滿，沒有專心打仗，只顧顯示自己的權柄，很怕別人不知道他是君王。儘管如此，他還是逢戰必勝，只是得勝越多咒詛越大。本質上，掃羅與神的關係有很大問題！人是不完全，所以我們要在與神互動中汲取經驗，求神幫助我們。■【內容經編輯組摘錄整理成文】