小心不要失去神的幫助
一、神使敬畏祂的人得勝 (v.1-23)
- 神與約拿單同在 (v.1-15)
「有一日，掃羅的兒子約拿單對拿他兵器的少年人說：我們不如過到那邊，到非利士人的防營那裡去。但他沒有告訴父親。」(v.1)這裡強調約拿單所行的沒有告訴掃羅；這章很特別地把約拿單和掃羅分開，他們所做的彼此並不知道，藉此造成父子之間很大的對比。「掃羅在基比亞的儘邊，坐在米磯崙的石榴樹下，跟隨他的約有六百人。」(v.2)掃羅有六百名跟隨者，卻只坐在米磯崙(原文指「放棄」)的石榴樹下，而約拿單只有一個少年人跟隨，卻過到敵人防營那裡去主動出擊。約拿單帶著拿兵器的少年人出擊，但掃羅就抱著祭司不放，而這名祭司亞希突是以利的孫子，以利的家是被神咒詛的(參v.3)。這些強烈對比就是為了用約拿單來顯示掃羅的問題，並且神與約拿單同在。
既然要去打仗，如何才能得勝呢？約拿單對拿兵器的少年說：「耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」於是他們要求一個兆頭。「約拿單說：我們要過到那些人那裡去，使他們看見我們。他們若對我們說：你們站住，等我們到你們那裡去，我們就站住，不上他們那裡去。他們若說：你們上到我們這裡來，這話就是我們的證據；我們便上去，因為耶和華將他們交在我們手裡了。」(v.8-10)結果敵軍的防兵看見約拿單，竟然叫他們上來，約拿單就知道神真把非利士人交在以色列人手裡了，得勝已經開始了。約拿單就爬上去，拿兵器的人跟隨他。約拿單和拿兵器的人起頭所殺的約有二十人，都在一畝地的半犂溝之內(參v.12-14)。那些非利士防兵明明已經看見約拿單和少年人，而且已在備戰狀態等待殺敵，卻不知原因地被約拿單以少取勝。
「在便雅憫的基比亞，掃羅的守望兵看見非利士的軍眾潰散，四圍亂竄。」(v.16)防兵當初看見約拿單時，心中輕視，並要殺敗他，誰知當約拿單來到營地，竟是防兵們全部被殺敗。於是這個驚恐從軍營發出，延伸至野地甚至全民心中，無論是防兵或掠兵都很害怕，地也震動了。非利士人因為神的手，憶起過往約櫃到了非利士人之地使他們受攻擊的經驗，於是戰兢之勢甚大。約拿單不過是兩個人，就能殺敗仇敵，這就是神與他同在的證據，因為他真的倚靠神！
- 掃羅的為人 (v.16-23)
在便雅憫的基比亞，掃羅的守望兵看見非利士的軍眾潰散，四圍亂竄。於是掃羅要查出是誰從他們這裡出去，結果查出是約拿單。但掃羅沒有立即衝出去殺敵，而是等待約櫃運過來。掃羅正與祭司說話的時候，非利士營中的喧嚷越發大了，掃羅就制停祭司，把跟隨他的人都聚集來到戰場，看見非利士人用刀互相擊殺，大大惶亂。而且當初因懼怕非利士人而跟隨他們的希伯來人現在也轉過來，幫助跟隨掃羅和約拿單的以色列人了。而那些藏在山洞裡的以色列人也統統跑出來，一起來追殺非利士人(參v.16-22)。
「那日，耶和華使以色列人得勝，一直戰到伯亞文。」(v.23)神使敬畏祂的人得勝！這名敬畏神的人是誰呢？是約拿單，而不是掃羅。從前以色列民已經試過打仗時把約櫃抬出去，結果被擄，但掃羅仍然迷信約櫃，妄圖操控神，是因為他不認識神、對神沒信心，反而他的兒子約拿單懂得倚靠神。所以神讓敬畏祂的約拿單大大得勝，把非利士人交在以色列人手中。是約拿單帶領這場戰爭得勝！
二、神不與假敬畏的人同在 (v.24-46)
「掃羅叫百姓起誓說，凡不等到晚上向敵人報完了仇吃什麼的，必受咒詛。因此這日百姓沒有吃什麼，就極其困憊。」(v.24)現在是打仗的時間，體力尤為重要，但掃羅偏偏在此時叫百姓起誓要待殺敗仇敵才能進食，否則就會受咒詛，結果百姓這日什麼也沒有吃，就極其困憊。掃羅叫百姓起誓看似敬畏神，但卻流於表面。
眾民進入樹林後看見有蜜，而約拿單因沒有聽到掃羅的誓言，所以取了蜂蜜吃；原本打仗已經筋疲力竭以致眼目昏花，這時眼睛就明亮了(參v.25-27)。當知道掃羅禁止百姓進食後，「約拿單說：我父親連累你們了。你看，我嘗了這一點蜜，眼睛就明亮了。今日百姓若任意吃了從仇敵所奪的物，擊殺的非利士人豈不更多嗎？」(v.29-30)既然今日神把非利士人交在以色列人的手中，為何不起來殺敗更多的仇敵呢？他們若一舉擊敗的話，就能脫離非利士人的轄制。
這日，以色列人擊殺非利士人，從密抹直到亞雅崙。百姓甚是疲乏，就急忙將所奪的牛羊宰了就帶血吃，因為實在太餓了；而且現在正是爭戰的時候，他們要趕快吃好起來繼續打仗。掃羅得悉後卻很執著，表面敬畏神說，要遵守律法不能吃帶血的食物以致得罪耶和華，於是命令人將大石滾過來，叫百姓將牛羊牽到這裡來宰了吃，不可吃帶血的肉得罪耶和華(參v.31-34)。「掃羅為耶和華築了一座壇，這是他初次為耶和華築的壇。」(v.35)其實築壇可以早就築了，現在是追趕敵人的時候，掃羅卻偏要築壇。
隨後掃羅叫百姓夜裡去追趕非利士人，祭司卻說當先親近神，他們明明知道神已把仇敵交在手中，現在正是追趕敵人的時候，卻要停下來說親近神。結果當掃羅求問神時，神沒有回答他，他就說肯定是以色列人當中有人犯了罪，於是掣籤抽出約拿單，說是約拿單有罪。約拿單承認自己吃過蜜，於是掃羅指著他說：「你必定死！若不然，願神重重地降罰與我。」(參v.36-44)。掃羅的行為表面是敬虔，實際上是操控神、操控百姓，不合人性又沒有恩慈。掃羅的假敬虔源於他懼怕百姓離開他，他戀慕權力和民心，以致他的心沒有跟隨神。透過掃羅，我們要儆醒小心，不要有神卻失去神的幫助，不要被假敬虔欺騙自己、妄想操控神！
百姓不容許掃羅把約拿單治死，指出今天的得勝全賴約拿單在以色列人中大行拯救，豈可使他死呢？連約拿單的一根頭髮也不可落地，因為他今日與神一同做事(參v.45)。這裡看見掃羅和約拿單形成極端的對比，把掃羅的假敬虔顯露出來。結果這場戰爭就在此處停住，掃羅回去不追趕非利士人，非利士人也回本地去了(參v.46)。明明神已經把非利士放在以色列人手中，為何結局如此？因為掃羅假敬虔，妨礙神做事，不僅失去神的同在，還在敵擋神。
三、表面敬畏的人靠自己的能力 (v.47-52)
掃羅執掌以色列的國權，常常攻擊他四圍的一切仇敵。他無論往何處去，都打敗仇敵。掃羅奮勇攻擊亞瑪力人，救了以色列人脫離搶掠他們之人的手。(參v.47-48)然後經文記載了他的兒子、女兒、妻子、元帥等一切關聯的人後就結束了，可見掃羅是倚靠人脈(參v.49-51)。
「掃羅平生常與非利士人大大爭戰。掃羅遇見有能力的人或勇士，都招募了來跟隨他。」(v.52)這句表面稱讚掃羅愛人才，但實際上是貶義，掃羅沒有仰望神，他靠的是人才、勇士，而且叫人來跟隨他，而非一起來跟隨神。一個假敬虔的人靠的是自己而不是追求神，我們務要當心！■【內容經編輯組摘錄整理成文】