最後的焦點
這章可稱為最後的最後，因為保羅寫了十多卷新約書信，提摩太後書是他離世前的最後一卷書。寫了四章，這是最後一章，所以是最後的最後！
保羅服事神到最後，經歷了這麼多年，而且屬靈經驗達至最飽滿的階段，這時他的焦點到底是什麼呢？
我們首先要了解保羅所處的時空背景。「我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：」(v.1)保羅當著神的面前來吩咐這件事，他的交代是非常慎重的！這是保羅的心思意念，並且是如此的真實。保羅想的是：神的國度會再來，所有人都會接受審判，他就站在審判主的面前。這是我們需要操練的！換個方式來說：我們要愛耶穌、要等候祂，這個當然是正確的，這是對的理解，但感覺比較親密和溫暖，跟說「在審判活人死人的主面前」的感覺是完全不一樣的，完全喪失了甜蜜的感覺。
我曾經陪伴組員到法院，見識到香港的法院的確蠻厲害。在那裡等候法官到來，感覺自己就好像壞人一樣。當時，公義的靈不知為何就是運行得非常強烈，就是它要作審判。這個跟「主啊，我愛祢！」的感覺是完全不同！這種感覺是對的，還有另一種感覺也是非常真實，所以保羅說：「我是在將來審判活人死人的主面前說這番話。」一切事情日後也會被審判，遇到審判時，人所說的每句話也必須供出來。
保羅在屬靈經驗最成熟、最豐滿的時候，當著審判主的面前說出來。這個一方面是他靈裡所處的環境，另一方面是他所站的世界，就是「人必厭煩純正的道理」(參v.3)。這裡的「人」是指基督徒，因為聽了很多次才會覺得煩。就是經常聽才會感覺煩！然後煩到想把耳朵摀起來，心想還有其他可以聽的嗎？能說些新鮮的話嗎？然後就想學習一些新的。這就是物質界所處的環境！
申命記三十二章提及「磐石之歌」，是摩西說完後就爬山，然後被主接走了，所以是他臨終前的信息。他指出歷世歷代的人都想要撞擊磐石，都是悖逆的，因此作了一首歌作紀念。這也是最長久的流行曲，從摩西時代一直唱到玻璃海(啟示錄)去了。他所說的對象其實也是基督徒，因為是指一群經歷拯救，但後來變肥壯就悖逆的人。所以摩西的磐石之歌，最終表達的就是「人會悖逆」，因此我們要作智慧人！
到保羅的時期，好像又往前推進了一步，指出教會最後會厭煩純正的道理！信徒可能仍來參加聚會，可能看著牧者好像在聽道的樣子，但心中想的可能是稍後和誰吃飯、昨天發生了一件不太愉快的事……等等，其實把耳朵關起來了。這是保羅最後所處的狀況。一邊是對主充滿了熱情，熱切期待主的再來，非常火熱；但另一邊又覺得非常冰冷，感覺自己快要離開這個地方了，然後面對自己的門徒、自己屬靈的真兒子，作出最後的吩咐。這個場景真值得我們好好思想！保羅最後到達這樣的狀態，說出「我是在審判活人死人的主面前」，並非站在厭煩純正道理的信徒面前。
在這時刻，他才說出第2節︰「務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」我們可以歸納出他最後的精華是「務要傳道」四個字！接下來所表達的，也是在強調「務要傳道」這句話。例如︰「無論得時不得時，總要專心」，這句也是為了「務要傳道」。很多人會誤把傳道當作傳福音，也不能說是錯誤，但絕不是保羅的意思。因為保羅說「到時人會厭煩純正的道理」，然後要警戒人，那麼這群人肯定已經是信徒了，信徒才會厭煩。
「無論得時不得時，總要專心」指的是教導。所以保羅服事的最終結晶，就是我們要忠心地教導！用各樣的方法，不管得時不得時，我們就是要教導。「得時不得時」指的是各樣狀況下，就是會眾的心可能預備好了，也可能沒有預備好，但總要做教導。另一個角度是牧者自己，可能預備好了，目前的體力、精神狀態都很好了，就能傳道；但可能在各樣狀況都不好的情況下，也是要作教導的。可能預備信息的時間非常短，可能正處理一些家中的困難，可是當需要傳道的時候，仍然要傳道，就等於說，要把握每個傳道的機會！不只是很嚴肅的場合，而是指各樣的場合也應當如此。例如大家一起吃飯的時候，其實也是一個場合；例如是結婚週年的話，我們就談點關於婚姻的教導。無論得時不得時，在結婚週年的時候，也可能是在家中慶祝生日的時候，或者是考試的時候，總要把握機會作相關的教導。私底下這樣，在公開的場合也是這樣。
「並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」為何要忍耐呢？可能對方不太想聽，甚至覺得不耐煩。當他不耐煩的時候，可能是反映這個方式不好。沒關係，我們下次換另一種方式試試看，可能就管用了。總是會找到機會的，然後就能責備人、警戒人、勸勉人。很多話其實我都是放在心裡的，一直等待最好的機會才說，認為這樣的果效最大、穿透力最強，不要浪費子彈才好。對於保羅而言，他最後的交代就是「一定要作教導」！雖然所有東西都很重要，但他的總結也是「務要教導」四個字。
為何「務要教導」如此重要呢？教導當然是傳講神的話。簡而言之，就是我們要把神的話不斷地釋放出來！人可能會讀聖經，但也有很多人是不讀的，或者有些人專門只讀那幾節經文而已。我們作為基督徒，應該用各種方法讓神的話語能夠釋放出來。所以，當孩子在談戀愛時，就向他說關於戀愛的聖經教導；孩子在煩惱日後的工作時，可以教導他有關聖經當中職場的教導，總能找到機會。如果保羅到最後一刻已經出不了監獄，他說一定要做教導，我們為何不現在就做呢？保羅做了這麼多事情後歸納了「務要傳道」四個字，倒不如我們現在就開始做。
保羅用了他一生事奉的經驗︰他曾被人用石頭打至別人都以為他死了，然後被關進監獄，又經歷了神蹟—監獄的門開了；隨後又可以趕鬼，連他的手帕也能拿來趕鬼，他也經歷了很強烈的屬靈爭戰。可是到了最後，他並非說趕鬼很重要，也沒有說敬拜很重要，只說教導非常重要。所以這個值得我們用最高的份量來看重它！
我用以前的經驗來分享，有一天終於有機會在台上講道了，講得興高采烈，然後一篇、兩篇、三篇都講完了，沒有東西可以再講了。所以，我們應該怎麼辦呢？我們要想，自己會一直講道的、一直作教導的。有一位牧者在我第一次講道時就來聽，之後對我說：「神為你開第一次講道的門，接下來就有千千萬萬講道的門為你打開。」所以並非單講一次道，而是要講千百次、千萬次。因此，我們有此心志後，要專注地預備自己，有第一次講道的機會後，就會一直教導下去，並且把它看成是最重要的事。
「底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了；」(參v.10)這裡的「貪愛」跟「也賜給凡愛慕他顯現的人」(v.8)的「愛慕」是同一個詞。最後，人會選擇走自己的路！我們好像都在走中間的路，但最後還是會分開的。一條路是「愛慕主的顯現」、將來的顯現，一條路是現今的世界，最終走到最後，是會分開來的。因此，關鍵是我們心中的最後信念是什麼，我們就會朝那個方向走。開始時大家好像都走一樣的路，但最後全部會分開。
對保羅而言，他最後記得的除了教導說「務要傳導」以外，就是留下一大堆的門徒，有往加拉太去的、往撻馬太去的。最後留在旁邊，他記得要吩咐的就是門徒。因此可以說，保羅是緊緊抓住大使命應許的人！「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守…」(參太28:19-20)保羅最後的焦點都在門徒身上、在教導身上，可以對自己說沒有偏離腳步。而且走到最後，保羅被關起來了，快要死了。他說：我做完了！我每天都很認真地過日子，我務要傳道，我的焦點在門徒身上，提摩太你要記住！我們所有讀聖經的人也務要記住！■【內容經編輯組摘錄整理成文】