在末世中懂得閃避，懂得緊緊跟隨
提摩太後書是保羅書信的最後一卷，他寫完沒多久就殉道了；因此這卷書可以看見他從逼迫基督徒到全力傳福音的靈命和生命的轉變，最後的精華盡在這卷書中。
一、躲開假教師 (v.1-9)
「你該知道，末世必有危險的日子來到。」(v.1)「危險」在新約只出現了兩次，除了這裡，還出現在馬太福音中形容在格拉森被鬼附的人，說他極其兇猛。因此，保羅在此提醒提摩太，末世必有兇猛的日子來到，你應該要知道！這段常出現「這等人」一詞，譬如「這等人你要躲開」(參v.5)、「這等人也怎樣敵擋真道」(參v.8)。如果從中文來看，「這等人」出現三次，但有些地方是沒有翻譯出來，例如「你該知道(這等人)……」(參v.1)。換言之，末世的兇猛源於這等人！
然後保羅敘述「這等人」的特點，共寫了21點，而重點在第5節：「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」(v.5)說到末世很兇猛，那些人心敗壞，所指的對象好像不是信徒，但這裡告訴我們並非如此；保羅指的是教會中的假教師，他們是教會的領袖，卻是最兇猛的。我們在末世中要懂得閃避這些人！他們如同被鬼附的人，就好像被二千隻鬼附的人一樣，面對這些人要懂得躲開。提摩太前書第一章提到要注意那幾位傳異教的人，那些人還是能聽提摩太吩咐的；但有一群不聽的人最麻煩，他們一直講如同魔鬼的話，我們只有躲開。要躲開在教會中如同被鬼附的假教師，不用和他們爭戰，只管躲開就好，因為很危險。
保羅描述這類人有21個特質。我們一方面要留意，另一方面也要摸自己的心在想甚麼。「因為那時人要專顧自己、貪愛錢財」(參v.2)，他們隨自己的心而行，要吃好、睡好、用好，所以需要很多錢，所以愛自己的人一定是愛錢的；而他們很自我，所以是「自誇、狂傲」(參v.2)，自誇比較是外在看見的，狂傲是比較內在的；然後到處批評(謗讟)、不聽父母的話(參v.2)；他們是忘恩負義、心不聖潔的(參v.2d)，這段所講的都是關係—與父母的關係、與別人的關係(常說別人的壞話，不記念別人給予的恩典)，心裡沒有神，就跟世界連結在一起。
「無親情」(參v.3)，之前只提到父母，現在包括兄弟姊妹、親戚等，他們與親人關係疏離；「不解怨」(參v.b)，人與人之間的互動難免有磨擦，但這個怨無法解除，仍然在述說關係；「好說讒言」(參v.3c)，這裡的「讒言」很特別，是以形容詞的方式存在，表示那些是非，而它的名詞是「魔鬼」，意思是說話如同魔鬼，真假摻雜，一口兩舌，晝夜控告。我們也要留意自己是否與人關係疏離、不解怨，這是我們要調整的。假教師是包括這裡所述的全部特徵，而且他們不能控制自己，性情兇暴不愛良善(參v.3c)；賣主賣友(參v.4a)，全部都是直指關係，他們的關係全都出錯。而且他們還任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛神(參v.4b)，這些人是最危險的。他們有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意(參v.5a)，內外不一；所以我們要留意一個人會否人前人後兩種面貌。對於這類兇猛的人，只得一個教導：「這等人你要躲開」(v.5b)。
「那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。」(v.6a)他們會誘拐無知愚昧或意志薄弱的婦女。這些婦女有很多的罪是無法處理的，因為她們有很多私慾，所以和假教師一拍即合(參v.6b)。正因如此，她們怎樣學習都是沒有用的(參v.7)。接著保羅提到兩個名字—雅尼和佯庇(參v.8)—他們在舊約沒有出現過，但從字句來看推斷是摩西見法老時，被法老請來變法術的其中兩位術士。「雅尼」的意思是「煩惱的他」，所以若我們有很多煩惱時要想想：是否陷在自己的思想中了？「佯庇」的意思是口吐白沫的巫醫，以經驗而言一些廟裡的乩童會有這樣的彰顥。保羅說這些人的愚昧終久會在人前顯露出來，所以只管躲開，不用管他們(參v.9)。他們會吸引人，可見他們有口才，但他們的內在有問題、口有問題、關係有問題，這類人像鬼一樣兇猛，我們要躲開他們！
二、跟隨真師傅，跟聖經 (v.10-17)
不止躲開假教師，我們還要跟隨神。在跟隨的路上要時常思想我們到底在跟誰？是在走自己的路還是有神清楚的引導？是否有人來帶領我，並且有聖經來做規範？
「但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寛容、愛心、忍耐，」(v.10)這裡的「服從」是指忠心跟隨，提摩太是忠心跟隨保羅的，而且跟路加在路加福音說到詳細考察耶穌生平的「詳細考察」是同字。可見跟隨除了要忠心外，還要詳細考察，要看那人的品性(日常生活方式)、志向(要往哪裡去)、信心(怎樣跟隨神)、寛容(被人得罪時如何回應)、愛心(在能力之下如何幫助人)、忍耐(被人頂撞時如何忍耐)，從這幾個向度來考察一個人。也包括被人逼迫時，神把他拯救出來(參v.11)，看見他所做的有神的引導和保守。人很容易跟著跟著就跟著過往傷害、跟自己的慾望等等，所以要警醒到底在跟著誰！如果要跟隨一個領袖，必須委身在跟隨的路，清楚知道自己跟了甚麼、甚麼不跟，又為何不跟呢？在跟隨神的路上，我們的確需要跟隨一些師傅，否則很容易跟隨了自己。這些師傅對神有信心，對人有寛容、愛心和忍耐，所以我們要摸自己的內心，是否真的在跟隨師傅，而且跟上了多少？
在跟隨的路上也許會經歷苦難和逼迫(參v.12)，而那些作惡的人我們不用理會，因為他們騙人的最後也會被騙(參v.13)，這是神的法則。我們一方面要跟隨真師傅，另一方要跟隨聖經，「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，」(v.16)教訓是從正面教導，督責是從反面責備，使離開的人可以回到真道上；教導人學義是由淺入深、按部就班，叫我們可以完全並行各樣的善事(參v.17)。在末世很多的領袖會出來，而且不好分辨，那些假教師能言善道，會吸引不同的人，但我們可以透過詳細考察來分辨出來，包括看他的志向、日常生活、如何信靠神、與人的關係等等。
來到保羅靈命發展最高峰的時候，他告訴提摩太，也告訴我們，要懂得閃躲假教師，也要懂得緊緊跟隨真師傅和聖經！■【內容經編輯組摘錄整理成文】