為真道打一場美好的仗
「你要為真道打那美好的仗」(參v.12)，「真道」在文中出現了四次，所以是此章的重點。例如︰「有人貪戀錢財，就被引誘離了真道」(參v.10)；「已經有人自稱有這學問，就偏離了真道」(參v.21)。而「真道」又能解作信心，在整卷提摩太前書共出現了十八次。例如︰「無偽的信心」(參1:5)；「有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般」(參1:19)；「女人若常存信心、愛心」(參2:15)；「並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。」(參3:13)；「固守真道的奧祕」(參3:9)；「在後來的時候，必有人離棄真道」(參4:1)；「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，」(參5:8)反反覆覆都在強調真道，並且要主動為真道打一場美好的仗。
「你要為真道打那美好的仗」(參v.12)，「打仗」這個動詞是主動命令式，是整卷書的重點。這章大致上可分為三個戰役，細分可以分為七個戰役。
一、基督徒態度的問題
這兩點主要講驕傲與謙卑的問題。
a. 職場事奉之戰 (v.1-2)
「凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人褻瀆。」(v.1)僕人要有僕人的樣式，對主管要十分恭敬，否則神的名和道理會因壞行為而被羞辱。
「僕人有信道的主人，不可因為與他是弟兄就輕看他；更要加意服事他；因為得服事之益處的，是信道蒙愛的。你要以此教訓人，勸勉人。」(v.2)不能因為主管是信主的就用不一樣的標準對待他，認為對方會因著同是弟兄而寬鬆些；相反，我們更要加倍服事他，因為這是他所配得的。
b. 真假教師之戰 (v.3-5)
「若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，」(v.3)真假教師貌似很難分辨，但其實只要遵行屬靈原則就可以了，好樹結好果子，所以看他所結的果子就能較易分辨他是否真教師了。
「他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。」(v.4-5)從來真假教師談論的都不是真理的問題，是生命的問題！敬虔原是向神的態度，但若敬虔的目的是為著得利就會開始偏離；若不是抓住神的本體，抓住的只是權能，那最終會被其它權能吸引而離開。
二、知足和貪婪的問題
這裡講我們是倚靠錢財，還是倚靠賞賜百物的神。
a. 貪婪知足之戰 (v.6-10)
「然而，敬虔加上知足的心便是大利了；」(v.6)終究我們有知足的心才是最好的，它能幫助我們在真道上不偏離！「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」(v.10)凡事過猶不及總會招損，所以能知足就是對我們最有利。
b. 安全感之戰 (v.17)
「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」(v.17)我們要抓住的是賞賜百物的神而不是錢財。
c. 分享給予之戰 (v.18)
「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給（或作：體貼）人，」(v.18)我們作為基督徒是一直只想發財呢？還是樂意與人分享呢？
三、作那美好的見證，追求像神
我們要作美好的見證，抓住神的屬性，幫助我們往像神的方向走。
a. 美好見證之戰 (v.12)
「你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。」(v.12)這裡指的美好見證有︰「向本丟彼拉多作過那美好見證」(參v.13)，「在好事上富足」(參v.18) ，及「美好的根基」(參v.19)。
b. 傳承真道之戰 (v.20)
「你要保守所託付你的，」(參v.20)這也是主動命令式的句子。
我們要抓住神不是抓住錢，我們要謙卑不要驕傲。我們到底是為了什麼？最終其實是為了抓住神！神是公義，我們就抓住公義；神是愛，我們就抓住愛；神是忍耐溫柔，我們就要抓住這點，這些都是在幫助我們向著像神的樣式前進。求主幫助我們能在各方面都更像神，打一場美好的仗。■【內容經編輯組摘錄整理成文】