前言：
提摩太不單是一位主任牧師，還是一名地區教會的監督，因此保羅藉著此書來教導提摩太如何做監督。第一章提及講台很重要，第二章提及禱告很重要，第三章提及領受很重要，而今天就進入第四章，當中最關鍵的經文是：「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。」(v.16)，就是第4章的重點—監督自己要謹慎，並在這些事上恆心！
「這些事」到底是指甚麼事呢？「你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事。」(v.6)「這些事」主要分三樣，以下詳述。
一、 小心鬼魔道理 (v.1-10)
「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」(v.1)在提摩太前書中，能很明顯感受到關於屬靈爭戰、黑暗權勢的部份。保羅在此開首就指出「聖靈明說」，非常清楚說明這是從神而來的領受；然後就表示有邪靈、鬼魔的道理，而且並非單單在此處提出，第三章也曾經說：「初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。」(v.6-7)所以是真的有邪靈、魔鬼的網羅等事情的存在。甚至在第一章末端提及：「其中有許米乃和亞歷山大；我已經把他們交給撒但。」(v.20a)，由此可在提摩太前書裡清晰看見屬靈爭戰是非常真實的！
而這些看不見的邪靈是如何展現出來的呢？就是從那些鬼魔的道理裡看見。「他們禁止嫁娶，又禁戒食物。」(v.3a)就是教人守獨身及吃素，鬼魔的道理！守獨身就是要克制自己的慾望、禁慾，這樣就不會落入血氣中，便能更像神(鬼魔道理)！神對人說的第一句話就是：「要生養眾多，遍滿全地。」人要把神的榮耀彰顯出來；但鬼魔道理就告訴人：「不是這樣的，你最好是絕子絕孫，守獨身最好了，這樣就能更像神。」鬼魔道理！至於為何要吃素呢？各式各樣的原因很多，但上帝卻說：「我把全地都賜給你們作食物。」剛開始是指青草、蔬果等等，在洪水過後神把一切走獸也賜給人作食物。神清楚說明一切都給人作食物，但鬼魔卻說太殘忍了，還是不要吃為妙；又說這些東西吃多了對身體不健康，弄得好像神要害你一樣。這些都是鬼魔的道理！「這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。」(v.2)無論是守獨身或吃素，這些都是要刻苦己心來做的，都是律法主義、憑自己的行為稱義；循著律法主義走到底就會變成法利賽人一樣，守安息日時連救人也不可以，所以說他們的良心如同被熱鐵烙慣了一般！
「凡 神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，」(v.4)因此我們必須小心鬼魔的道理，因為都是騙人的。邪靈會透過這些思想來引誘人，所以這是作為監督第一個要小心的地方！傳道書這樣告訴我們，人生莫強如吃喝快樂，且在勞碌中享福。因此，要克制自己才會變得比較敬虔，這是錯誤的思想！當然，凡事都要節制，無論是肉還是青菜，吃過量也會出現問題的，所以我們必須小心鬼魔的道理！
二、凡事作榜樣 (v.11-13)
「這些事，你要吩咐人，也要教導人。」(v.11)「這些事」就是指操練敬虔！我們不是要追求守獨身、吃素，我們追求的是敬虔，也就是追求像神。怎樣才能像神呢？「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」(v.12)我們不單要吩咐人、教導人，亦要明白「言教不如身教」的道理，要作榜樣。就好比父親教導兒女，如果不斷說教兒女會把耳朵收起來不願聽；如果說過了頭又會惹兒女的氣，所以說太過了又覺得好像教導得沒有權柄似的。但有時又會發現，即使沒有教導但兒女也會像自己，原來他們會學習父母的模樣，所以榜樣非常重要。
保羅再三強調作榜樣的重要。經文12節中提到在言行上作榜樣，在愛心、信心、清潔上作榜樣。「愛心」是對人的，「信心」是對神的，「清潔」是對事情；所以，無論是對人、對神、對事我們都要作榜樣！人是看榜樣的，並不單指監督需要注意，其實任何人也應該注意，因為榜樣作得不好就欠缺說服力，尤其是作為領袖，作好榜樣是理所當然的事！我們就是要操練敬虔，就是要追求像神、就是要在對神、對人、對事上作榜樣！不可叫人小看你年輕，「年輕」不是問題，這是優點不是缺點。上星期我們在馬來西亞舉辦網絡會議，剛好馬來西亞整個國家發生了數十年來最震撼的事，就是他們執政了61年的執政黨終於下台，而新任首相也是他們從前的首相，只是加入了反對黨而已；並且他打破了一項世界紀錄，就是93歲出來競選首相竟然當選了！因此，在馬來西亞就沒人敢說自己太老了，沒人再說自己已經60歲、70歲應該退休了，因為93歲還是能帶領整個國家的。所以不要叫人小看你的年輕，也不要讓人覺得你太老，年齡從來都不是問題，榜樣才是重點！
「你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。」(v.13)其實在反覆述說，先要吩咐教導，然後做榜樣，接著就要宣讀、勸勉、教導，就是：既要言教，也要身教，這是監督第二件要注意的事情！
三、 小心輕忽所得的恩賜 (v.14-15)
「你不要輕忽所得的恩賜，就是從前借著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。」(v.14)其實「輕忽恩賜」是提摩太一個很明顯的問題，保羅不止在這裡提出，在第一章時也同樣指出：「我照從前指著你的預言，將這命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。」(v.18)，並且在提摩太後書也同樣提及：「為此我提醒你，使你將 神借我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。」(提後1:6)保羅反覆提出此事，可見是提摩太一個很大的問題，作監督很容易輕忽所得的恩賜。
其實在很多宗派上也能看見這些例子，譬如有些宗派當年是因為說方言而成立的，但時至今日宗派中的部份教會卻禁止說方言；有些宗派成立時特別強調醫治是教會基本信念之一，甚至在教會標誌上雕刻註明，但是現在也不做醫治了。起初有恩賜是很好的，但慢慢也就輕忽了。輕忽所得的恩賜不僅是提摩太個人的問題，也是很多主任牧師的問題。
為何會有恩賜呢？因為神要你做某一件工作。例如神要你專注在敬拜讚美的事工上，祂就會讓你能學習好幾樣樂器，讓你能作詞作曲，這是一種恩賜並非人人都有，神賜予這一份就是為了讓你能去做這方面的事工；同樣地，沒有先知恩賜的也不用羨慕別人能作先知，因為神若要你做必會賜予相等的能力，這是基本概念。所以得到恩賜就要好好運用，因為這和神的託付有關。同時也發現，恩賜本身對於當時人也是具有幫助的。
我自己也是近年才真的安心做教師，因為思緒不能停下來，所以現在才明白神把我的思想停留在祂的話語上，為著給我很重要的保護。所以，恩賜對個人而言是一個保護和幫助，也是一個呼召，因此保羅對提摩太說：「你不要輕忽所得的恩賜。這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。」(v.14a, 15)所以不管恩賜是甚麼，既然是出自神的，我們就要看重，切勿輕忽；因為都是和呼召有關，並且對使用恩賜的人而言非常有幫助的！我們需要殷勤，需要專心！
總結：
「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；」(v.16a)監督要謹慎，因為有鬼魔的道理。監督要謹慎，在凡事上作榜樣。監督要謹慎，不要輕忽所得的恩賜。一個是靈界關於鬼魔的，一個是在可見的物質界中凡事作榜樣，一個是跟託付有關、從神而來的恩賜，保羅認為這些都是提摩太最需要的，相信亦是對每位監督很重要的提醒，求主來幫助我們多加留意這三點！■【內容經編輯組摘錄整理成文】