星馬牧者退修會@Selangor Malaysia
不要隨從世俗：男人用權柄帶頭祝福，女人服在丈夫權柄之下！
在傳統的解經裡，常把這章看作是對教會的命令，不許女人講道等等；也許是受了第三章的影響，才有了這番理解。然而，事實上這並非保羅對教會的命令，哥林多前書十四章34-36節那裡才真是對教會的命令︰「婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣，因為不准他們說話。他們總要順服，正如律法所說的。他們若要學什麼，可以在家裡問自己的丈夫，因為婦女在會中說話原是可恥的。神的道理豈是從你們出來嗎？豈是單臨到你們嗎？」
在提摩太前書，保羅教導的是夫妻在家裡的合宜相處。作為釋經者，我們必須先清楚作者表達的目的以及當時的社會背景，這樣才能真切明白聖經內容。保羅有哥林多前書這番命令，是源於哥林多是一個偶像林立的城巿，整個社會風氣都受到偶像影響。當一些婦女信主領受方言後，就自覺如天使一樣，進入了極端的敬虔行為，不肯與丈夫配合，拒絕同房；而丈夫受社會的敗壞風氣影響，認為與廟妓交合是獻祭行為，從偶像得著祝福和能力。廟妓在廟中先向來朝拜的男人教導偶像的道理，然後才與他們交合。這種風氣也影響教會，有的男人會以收繼母為榮，所以整個教會非常混亂。因此，保羅才強調不許婦女講道，以免婦女在世俗的影響下，像廟妓那樣起來講道，自以為得著權柄，並且與其他男人關係混亂。保羅叫婦女只要安靜順服，目的是糾正當地的風氣。以弗所的偶像權勢也是非常厲害，有亞底米大廟，當地的天后(亞底米)權勢籠罩整個城巿，民眾以看守亞底米自豪，故此當地的廟妓興盛，有男有女，如同哥林多一樣。保羅在這裡說的是恢復家裡的秩序，禁止女人起來成為廟妓。
同時保羅也教導提摩太怎樣當以弗所教會的主任牧師，作主的使徒，打那美好的仗。首先要對付異端、假教師和陷害保羅的人，不容讓他們來傳異教。接下來，就應該為萬人來禱告—「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。」(v.1-2)總的來說，要好好作那帶頭的人！當男人舉起禱告的手，神會透過他們來祝福；因為男人是祝福的源頭。教會的牧者是整個世界祝福的源頭；至於男人，在家中就是妻子和孩子祝福的源頭—「我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。」(v.8)
保羅勸說提摩太要起來對付異端、假教師，而且令弟兄姊妹有平安。除了前面所提的是要有愛心、信心和良心外(參1:19a)，還要懇切禱告祈禱；多舉手為全地禱告，因為神會垂聽。也要為君王禱告，這是合神心意的，因為神賜了祝福的權柄給使徒，只要禱告，神就垂聽、神的能力就下來。保羅叮囑提摩太作為主任牧師更要好好禱告，這樣禱告就是操練神賜予的權柄和異象，成為祝福的源頭，帶來祝福。
「他願意萬人得救，明白真道。因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌⋯⋯我為此奉派作傳道的，作使徒」(參v.4-7)。保羅說神是如此託付他，如今他也如此託付提摩太。保羅要提摩太起來作使徒、傳福音，除了抵擋那些異端，還要起來舉手禱告，因為他是祝福的源頭！
所以，「我願男人無忿怒，無爭論」(參v.8)，原來男人很容易忿怒和爭論，因為他們被妻子轄制。以弗所的天后權勢太厲害，以致婦女都覺得自己有天后的能力，就不服在丈夫之下。丈夫被妻子轄制，就變得心中不平衡，而喜歡爭論，所以保羅提醒男人，他們是祝福的源頭，不要忿怒和爭論，只管舉起聖潔的手隨處禱告(參v.8)。
同樣地，保羅對婦女也有合宜的叮囑。「又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾；只要有善行，這才與自稱是敬神的女人相宜。」(v.9-10)既然身為妻子，她的服飾就該符合妻子的身份，不要把自己裝束成廟妓一樣。那些廟妓看自己很有權柄和能力，所以她們以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾。此外，也不要模仿廟妓去行使權柄，要知道廉恥，有話要先跟丈夫說；頭腦要清醒，不受世俗影響，有妻子的儀態，如此才能稱為敬神的女人。保羅的目的是希望女人能脫離偶像崇拜帶來的習慣和做法，活出妻子的言行舉止。
「女人要沉靜學道，一味的順服。」(v.11)作為敬虔的女人，除了衣著和舉止合宜外，還要安靜，服在丈夫的權柄下學習。「我不許女人講道，也不許他轄管男人，只要沉靜。」(v.12)保羅不許婦女如廟妓般教導人，而要她們順服丈夫。「轄管」的意思是行使權柄，但女人對男人是沒有權柄的，所以不要顯得自己好像亞米底女神一樣有權柄。既已信主，就已經脫離偶像崇拜，不要隨從世俗。在基督裡面，作為男人要起來帶頭，作為女人要服在丈夫的權下，並且要安靜。因為先造的是亞當，後造的是夏娃(參v.13)；作丈夫是有權柄的，妻子應服在他之下。而且，是女人被引誘而不是亞當先被引誘(參v.14)。最後，保羅補充「然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。」(v.15)神有特別的祝福給那真愛祂的女人。
本章重點說明夫妻在家裡的關係該如何，而非討論女人能否在教會裡講道、帶敬拜或分享。從釋經、原文、歷史背景來看，保羅的意思本應該是如此。■【內容經編輯組摘錄整理成文】