牧養有禮節，教導要純正，榜樣最重要
在福音剛傳到的地方，很多人信主了，保羅就差派提多在教會興起領袖，並在他們當中進行牧養和教導。
一、話語要純正，凡事有榜樣 (v.1-10)
「但你所講的總要合乎那純正的道理。」(v.1)這裡的「講」是特別強調的命令式動詞。因為革哩底這地方的人喜歡說謊言，並且又貪吃又懶惰；為了貪圖不義之財，所講的都是誇大其詞、不真實，都是錯誤的。因此來到第二章時，保羅強調提多所講的要跟他們不一樣，所出的話必須純正！
接著，保羅就開始對老年人、老年婦人、少年婦人及弟兄特別叮囑。「勸老年人」 (參v.2)、「又勸老年婦人」(v.3)中分別都有「勸」字，但在原文中是沒有的；但「勸少年人要謹守。」(v.6)當中的「勸」卻是特別強調，同樣是命令式動詞。由此可見，對長輩說話要尊重！如果有機會可以教導時，提醒老年人要節制、端莊、自守(參v.2)。老年人不止年紀大，還輩份高，而且他們有人生經驗又有權柄，所講的話後輩都會聽，正常而言甚至還有錢，所以他們要注意的是節制。他們有權、有影響力、有經驗，可以說想做甚麼都行，所以要對老年人的勸籲是特別注重節制、端莊和自守，讓他們的生命在對神、對人、對事情上都可以純全(參v.2)。若老年人提問時再回答，這樣處理已經可以了；千萬不要自恃能教導人而去主動教他，如果所回答的對他有用，他會繼續追問下去。這是保羅教導應對老年人的方式。
保羅又勸老年婦人，舉止行動要恭敬，不要隨便毀謗別人，不要沉淪在飲酒上，要用善道去教訓人(參v.3)。其實這同樣是節制的概念，飲酒要節制，話語要節制；所以和勸籲老年人的方向是相同的。可見，這地方的人在言語上是有破口的，他們愛說謊話、貪吃，統統是嘴巴和不節制的問題。所以對長輩的態度要尊重，同時也是環繞著「節制」的概念！
「好指教少年婦人，愛丈夫，愛兒女」(參v.4-5)，這裡沒有說要勸少年婦人如何，而是緊接著上一節叫老年婦人用善道教訓人的話，換言之少年婦人該由老年婦人去帶領，不用提多直接理會。可能因應當時的社會風氣，更看重男女之間的距離，少年婦人的事交由女性長輩去教導更恰當。對弟兄而言，教導姊妹是要有時間、空間的界線！保羅又勸提多要勇敢地勸少年人謹守，自己凡事上要作榜樣(參v.6-7)。不止話語要純全，榜樣更重要！這樣的話，批評我們的人就無話可說，他們自己會感到慚愧(參v.8)。
「勸僕人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他，」(v.9)我們大部份人都會頂撞權柄，或者覺得他的專業不足，所以要辯論，也愛做自己喜歡的事，所以很難順服。但這裡說的是，在職場上要順服貼心，對所有人都適用。「不可私拿東西；要顯為忠誠，以致凡事尊榮我們救主神的道。」(v.10)原來我們順服、貼心、顯示出對公司的忠誠，這樣是榮耀神的！
二、救恩要傳講，善行要熱心 (v.11-15)
保羅寫出第一大段的內容，是「因為神救眾人的恩典已經顯明出來，」(v.11)我們已經領受這個救恩，所以要注意第一段所述的事情。救恩的內涵是甚麼呢？在消極方面：除去不敬虔的心和世俗的情慾(v.12a)；積極方面：在今世自守、公善、敬虔度日(v.12b)。然後等候神要給我們的祝福和顯現(參v.13)。我們所有人都在預備自己到達最好的狀況，等候耶穌基督的顯現，因為耶穌基督拯救我們也是為了與我們相見，捨了自己來成就。我們切勿貪婪，言語要節制，不要貪不義之財，不要做酒的奴僕，要捨了自己和放下！當我們效法耶穌就能脫離一切罪惡，就能可以熱衷行善(參v.14)，進入永恆裡！
「這些事你要講明，勸戒人，用各等權柄責備人；不可叫人輕看你。」(v.15)最後一節很特別，當中包含了四個動詞：講明、勸戒、責備、輕看，而且都是命令式的，等於說我們要勇敢傳講、勇敢勸戒，有需要責備時就要責備，不要讓人輕看自己。我們牧養要有禮節，對長輩、朋輩、晚輩都不可輕忽禮節；教導要純正，特別是「節制」這概念非常重要，因為人人都需要；更重要的是，我們要有榜樣。■【內容經編輯組摘錄整理成文】