不要隨從假先知假師傅，不要隨從貪心
上一章講到要不斷地竭力認識神，得著神的性情，否則會缺乏分辨力，在跟隨神的路上走歪，漸漸跟了假先知和假師傅，跟他們一起滅亡。
一、假先知和假師傅的害禍 (v.1-3)
假先知和假師傅的本質是貪心的，我們心中如果也有貪心，就會認同他們所講的，繼而跟從。他們必要滅亡，我們如果跟從，也會隨他們一起滅亡。「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。」(v.1)從前有假先知，現在也有假師傅，他們都是憑私意來解釋預言，特別揀選或強調某一個道理而摒棄或否定其它教義，於是異端就發生了。沒有人一開始時就立志做假先知，原則上本來是真先知，有先知的恩賜恩膏，但後來墮落了，因為混雜了自己的動機，於是就發展出異端。
「將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。」(v.2)異端是為邪淫的行為來效力的，想要自我放縱，不受拘束，就把自己的放縱合理化，為未來的惡行作鋪排。例如，有異端認為肉體與靈魂可以分開，肉體敗壞了，靈魂就可以得救，於是放縱肉體。「他們因有貪心，要用捏造的言語在你們身上取利。」(v.3a)假先知假師傅的目的是在信徒身上得好處，本質是出自貪心。「他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必速速來到（原文是不打盹）。」(v.3b)這些假先知假師傅最終都會滅亡，所以我們不要隨從他們。因此，我們應當殷勤認識主耶穌，好得著分辨真假的能力！
二、神子搭救敬虔人脫離試探，放縱毀謗尊位的不救 (v.4-11)
天使犯了罪，神也沒有寛容(參v.4)。在上古時代，除了挪亞那一家八口得救外，其餘人都被洪水毀滅，神沒有寛容那些不敬虔的人(參v.5)。同樣地，神也沒有寛容所多瑪、蛾摩拉這兩座罪惡之城，將它們覆滅焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒(參v.6)。「只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。」(v.7-8)這就是神覆滅所多瑪、蛾摩拉兩城卻惟獨羅得被救的原因。羅得看見當時的罪惡，非常傷痛，覺得這些淫行不對，卻無力阻止。他為那世代的罪惡痛苦憂傷，就得救了。神藉此提醒我們要對罪惡敏感，除了不要犯罪外，更要為這些事情禱告，求神來轉化這世代成為敬虔的一代。
「那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的，更是如此。他們膽大任性，毀謗在尊位的，也不知懼怕。」(v.10)那些自我放縱、不尊敬在上權柄甚至批評他們也不知道害怕的人，他們是神所要懲治的。批評論斷即放縱口舌不受約束，這也是貪心的外顯行為之一，我們應當留心。因為即使天使比人的權能更大，他們也不敢毀謗在上位的，但人卻敢如此行(參v.11)，所以那些放縱、毀謗的人，神不會搭救。
三、不要隨從毀謗、宴樂、淫色 (v.12-16)
「但這些人好像沒有靈性，生來就是畜類，以備捉拿宰殺的。」(v.12a)那些毀謗的人好像沒有理性，因為他們毀謗所不曉得的事(參v.12b)。然而，我們要留心自己可能在不知不覺中附和他們，若我們的內心是暗暗認同，就會被其吸引，因為相似的靈會互相吸引。
他們從貪心發展到毀謗，再發展到宴樂，喜歡白晝宴樂(參v.13)、喜歡過度吃喝、喜歡淫亂(參v.14)，他們都是在走假先知的路(參v.15)。「他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。」(v.15b)巴蘭對錢財的貪愛已經達到無條件、全然委身的等級，為了錢可以捨棄親情道義、捨棄一切，這導致他走上假先知之路。
四、要認清假教師假先知的本相 (v.17-22)
「這些人是無水的井，是狂風催逼的霧氣，有墨黑的幽暗為他們存留。」(v.17)無水的井虛有其表，原本可以幫助人解渴，但現今卻變成引人跌入的陷阱。這就是假教師。他們是狂風催逼的霧氣，使人甚麼也看不見，也沒有雨來滋潤地土(人的心)；並且霧氣很多的時候還會攔阻陽光，他們是攔阻真理的，等候他們的只有墨黑的幽暗。
那些假教師喜歡用虛妄誇大的話、放縱情慾，而且活不出真理的樣式，他們末後的景況就更糟糕了(參v.18-20)。雖然那些假教師假先知一開始都是真的，他們滿有恩賜和恩膏，但我們要留心注意他們的行為，看他們怎麼生活，他們生命的果子就外顯出來，真假自然能分辨出來。所以，我們應當殷勤認識主耶穌，以致當我們遇到假教師和假先知時清醒有分辨力，不隨從滅亡的路。■【內容經編輯組摘錄整理成文】