來到主前，跟隨主腳蹤
一、來到主前 (v.1-10)
「所以，你們既除去一切的惡毒（或作陰毒）、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，」(v.1)。文中「所以」是承接上章所說的，我們已經重生、要順從神的道，這是一個開始。「除去」原文是一個過去式，意思是我們在信主前所犯的一切罪惡要脫掉，我們是從個這地方開始的。在未信主之前，我們是在黑暗中的、是惹人討厭的，但要如何才能來到主前呢？原來我們是被選上的，因為靠著自己無法來到主面前！這個蒙揀選就是開端，讓我們有機會離開黑暗，才能把自己過往的罪惡除去。
「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。」(v.11)第1節說到我們既除去一切惡毒，第11節又勸說我們要禁戒一切肉體的私慾，說明我們信主前的惡毒雖然已除去，但信主後會繼續長出私慾。
在除掉過去的一切罪惡後，「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」(v.2)剛信主後我們就是屬靈的嬰孩，需要純淨的靈奶，就是純正的神的話語，讓我們不斷長大。我們要持續下去才能得救，而這個得救是指變得更像耶穌，因此是一個漫長的旅程。
「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。」(v.4)主是活石，我們就要作決定：若要來到主面前，必須像祂一樣成為活石。我們要開始靠近神，讓神活潑的道改變我們整個人的氣質，啟動我們進入一層又一層的更新和提升。
當我們成為活石，就被建造成為靈宮，就是屬靈的家(參v.5)；教會就是屬靈的家，我們也就成為教會，當幾名基督徒聚集一起就成為靈宮，作聖潔的祭司，就可以開始作神跟人的中保。藉著那耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭(參v.5)，本來是食物的獻祭，現在演變成屬靈的獻祭，好比讚美神、行善、用金錢周濟人也是一個祭。但當我們這樣走下去時，會發現周遭人的反應有所不同，有些人會喜歡和跟從，有些人卻會敵擋，就正如耶穌基督時一樣，但耶穌基督是不改變的，所以祂就成為房角石，神用耶穌基督來成為教會的第一塊房角石。我們信祂、靠近祂，也和祂一起成為房角石，建造教會。沿途也有人不信耶穌，所以他們就被這塊石頭絆倒了，並且看基督徒為討厭，這是在整個信仰歷程當中不斷經歷的事。我們必須牢記：我們是被選上的，我們要傳講神如何拯救我們出黑暗，走進越來越光明的地方。
二、跟隨主腳蹤 (v.11-25)
「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。」(v.11)我們要更深的跟隨主，就要有一個非常重要的概念：我們是客旅。我們在世上所計較的金錢、名利、地位、甚至愛情，都不過是暫時的，我們只是在世上暫居一百二十年，最後還是會離開的，既然一切都會過去，我們就可以把它們放下。並且這裡指明是一個爭戰(參v.11)，在屬靈裡我們是期待永恆的，其實我們無論信主與否都會進入永恆裡，差別只在於永遠的在硫磺火湖裡還是永遠的與神同在，所以目前最重要的事就是，如何善用餘下的年數讓我們在永恆裡有個好結局。
肉體的禁戒分成幾個階段：1)禁戒肉體(參v.11)；2)要品行端正(參v.12)，我們不吃喝嫖賭不代表有好品格；3)行善(參v.15)，不但不作壞事還要做好事；4)為行善受苦(參v.20)。所以禁戒的境界是不斷提升的！
另外，還要順服。一開始是要順服制度、順服君王(參v.13)，然後是順服君王所派的臣宰(參v.14)，後來提到我們要順服主人(好比職場上的老闆)，甚至乖僻的也要順服(參v.18)，所以順服是越來越深的。這樣一路走下去，有些人可能會毀謗我們，可能我們品行端正卻被人毀謗是作惡的(參v.12)；明明是行善的，卻有很多糊塗無知的人會批評我們(參v.15)。當我們一直走的時候，就發覺我們是在跟隨主，因為主也是這樣經歷的。我們不但受苦還要受冤屈，其實大部份人都是不能被冤屈的，但耶穌也被冤枉，既然耶穌可以為何我們不可以呢？這就是耶穌的腳蹤，雖然我們未能一次達到，但只要隨著聖靈的感動慢慢跟隨就可以了。
倘若人為了神受冤屈，這是可喜愛的(參v.19)；若因行善受苦，這也是可喜愛的(參v.20)。從人的角度看，這樣是很有屬靈魅力的，神喜歡他，人也很喜歡他，就好像耶穌也是蒙天父喜悅的。而這個喜愛也可以解釋成恩典：為行善受苦是感恩的，因為會蒙神所喜愛。正如耶穌，祂為了眾人受苦，所以神就把祂升為至高、最愛祂！
總結
跟隨主的路途是按照每個人對主的渴慕，走多少算多少，我們不用互相比較，因為這是無法靠著自己的意志力去完成的。我們無法給予愛是因為得到的愛太少，所以我們應先求神讓我們更明白神的愛，領受更多後才能給予更多；除非被神摸著，否則無法完成跟隨主的腳蹤。
我們原是在黑暗中、不蒙憐恤的，但我們被選上了，就要來到主的面前跟隨祂的腳蹤，神就看我們非常喜愛、人也看我們很喜愛。■【內容經編輯組摘錄整理成文】