在世界最黑暗的時刻，經歷「有何神像你」的神施恩
世界在這兩星期內發生了很多大事，其中包括以色列和伊朗的戰事，而剛好神在這時間向我們啟示彌迦書，我覺得很有神的心意。當戰事爆發我們就讀彌迦書，它正是在列國戰爭快將爆發時寫成，也正是北國以色列要面對最黑暗的審判之際。這時，彌迦起來說神的靈在他身上，他有力量、智慧、能力、勇氣來宣講以色列的罪。他的工作便是作君尊的祭司，在黑暗時代帶領以色列回轉，讓神的怒氣可以消滅。
今天我們在世界的動盪中，神同樣使用我們如同彌迦一樣。我們面對社會的不公義、國際關係緊張、Z社會黑暗沒有出路，但神的靈在教會裡，讓我們說明世界的問題。不是去批評論斷，而是帶來回轉和復興！原來我們可以起來守望代求，為當權者禱告，這也是彌迦在距今大概2700多年前所做的事。今天來到最後一章，彌迦甚至把自己的名字寫進經文裡—「神啊，有何神像你，赦免罪孽……」(v.18)「有何神像你」正是Micah(彌迦)的意思。彌迦知道「何神像你」是他的呼召，所以用這個來總結整卷彌迦書。
彌迦書講述社會和世界的黑暗，它並非在個人層面，而是從世界層面出發。而這卷書的結尾，提到神的屬性—喜愛施恩(Delight in Giving Mercy)；彌迦告訴我們，世上沒有任何一股勢力像神一樣如此喜愛施恩。所以，世界縱然黑暗，神卻是很喜愛施恩，我們必看見盼望和拯救！
一、世界的黑暗 (v.1-7)
這段講述以色列的光景，同時也是現今的世界局勢。「哀哉！我好像夏天的果子已被收盡，又像摘了葡萄所剩下的，沒有一掛可吃的；我心羨慕初熟的無花果。」(v.1)這裡用了果園作比喻。原本是夏天應該盛放果子的果園，現在卻甚麼也沒有了，沒有希望、沒有出路也沒有生命，只剩下羨慕曾經擁有的初熟無花果情況。
社會為何會變得如此糟糕？第2-4節講到當權者的敗壞。「地上虔誠人滅盡；世間沒有正直人；各人埋伏，要殺人流血，都用網羅獵取弟兄。」(v.2)這世界只講求利益，朋友和弟兄對他而言如同獵物一樣， 隨時可以被利用，甚至輕視他們的性命。第3-4節是對當權者腐敗的評擊—「…君王徇情面，審判官要賄賂…」(v.3)、「他們最好的，不過是蒺藜；最正直的，不過是荊棘籬笆。」(v.4a)當時最好的官員不過是很低級的植物，還要帶刺的。荊棘蒺藜生長之處，便無法再使用那地方，對葡萄園沒有任何正面作用，卻已經是最高質素的官員了。當權者不過利用自己的權能來謀取暴利，可想而知當時的政府是如何黑暗！
「不要倚賴鄰舍；不要信靠密友。要守住你的口；不要向你懷中的妻提說。因為，兒子藐視父親；女兒抗拒母親；媳婦抗拒婆婆；人的仇敵就是自己家裡的人。」(v.5-6) 這裡看見家庭和關係的崩壞。本來可親近的人都出賣自己，連無價的親情都可變作利益的買賣，所以彌迦說不要相信家裡人，因為當時社會已經完全敗壞。這種家庭的黑暗、社會的黑暗，在彌迦眼中是罪帶來的結果！在人來看，這黑暗是使人絕望的，但第7節彌迦用一個小結來結束—「至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神；我的神必應允我。」(v.7)他知道不是看見黑暗就只會「哀哉！哀哉！」，而是要連結與神和等候，知道神必有祂的時間來施行拯救。所有黑暗是有期限的，絕不會是永久狀況！
二、神賜救恩 (v.8-13)
彌迦在第8-9節帶領我們進入光明，因為這裡2次提到光。彌迦說：「我的仇敵啊，不要向我誇耀。」(v.8a)當時的經文是指向亞述，因為亞述已明言要鏟除北國，然後再攻陷南國，勢不可擋。所以，在世人角度看亞述，認為她不會輸的；但從神的角度，向對世人說：「你不要誇耀！」雖然亞述要攻打的國家已經跌倒，但這些國家會再起來；以色列雖在黑暗中，但耶和華會成為我的光(參v.8b)。「他必領我到光明中；我必得見他的公義。」(v.9b)公義是彌迦書很重要的主題；這個公義是在神的約中，而不是法律上的公義。神是公義的神，因為祂是守約施慈愛的神，所以無論以色列多差勁，神都會按照約定去愛他們，故此神是公義。因為神曾經答應亞伯拉罕、以撒、雅各的緣故，祂必須成就祂的應許，所以彌迦充滿信心宣告必會看見神的公義！
雖然我們要等待神的拯救，但祂必為我伸冤，必領我到光明裡(參v.9b)。在日子到的時候，祢的牆垣必重修，祢的境界必開展。並且人要從亞述、埃及等不同的地方，歸到祢的山耶路撒冷那裡(參v.11-12)。這裡說到神應許的復興，但前提是我們必須知道祂是拯救我們的神，惟有祂是出路。
三、神的屬性和應許 (v.14-20)
「求耶和華在迦密山的樹林中，用你的杖牧放你獨居的民，就是你產業的羊群。」(v.14a)彌迦求神親自牧養以色列人。而第15-17節說到耶和華必然拯救他們出來—「我要把奇事顯給他們看，好像出埃及地的時候一樣。」(v.15b)、「列國看見這事就必為自己的勢力慚愧；」(v.16a)列國便是當時的亞述和巴比倫，他們意圖霸佔以色列來增大自己的勢力。但耶和華卻要把奇事彰顯給他們看，如同當時以色列奴隸如何戰勝法老而出埃及；同樣地，以色列雖微小，也能從大國的爭奪中脫頴而出，勝過他們的控制。我覺得彌迦這樣的宣告很重要，我們正要祈求神這樣的奇事要顯明在如今的局勢裡。
最後的18-20節，我覺得是彌迦書的其中一個重點—用神的屬性和應許作結語。「神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。」(v.18-19)彌迦很清楚北國的下場是自找的，但同時他也知道神很容易忘記人的罪。彌迦藉著神的屬性，在黑暗世界裡宣告一個信息：當以色列人回轉，神巴不得把他們之前所有的過犯都丟到海裡。而且提出神的屬性是不永遠懷怒，喜愛施恩，這完全是出埃及記33章所說的。
所以，來到彌迦的歷史場景，他便說：「這世上還有哪個勢力能像神一樣？」要投靠地上的勢力，必須付出很多利益才會被理會，但神卻是白白向我們施恩，又把難以赦免的罪全掉進深海。最後，「你必按古時起誓應許我們列祖的話，向雅各發誠實，向亞伯拉罕施慈愛。」(v.20)我們能看見神的慈愛、守約的性格，是大於祂的審判、人的問題、世界的黑暗。當時國家都要滅亡之際，但彌迦還能以此作結，因為他真知道神才是最大的！神也在等待我們作這樣君尊祭司的角色，在黑暗裡發聲，把神的公平公義帶進世界。■【內容經編輯組摘錄整理成文】