當知道神是公義的
按理說，神的默示到了第五章已經可以結束，為何神還讓彌迦繼續寫第六和第七章呢？因為人的罪性！人是不斷犯罪的，就算經歷復興還是會繼續犯罪；也因為我們是人，有自己的軟弱，需要被提醒，所以人需要謙卑、需要神。這也是本章和下一章的重點。
一、神責備以色列毀約 (v.1-8)
- 神沒有向以色列行不義 (v.1-5)
「以色列人哪，當聽耶和華的話！要起來向山嶺爭辯，使岡陵聽你的話。山嶺和地永久的根基啊，要聽耶和華爭辯的話！因為耶和華要與他的百姓爭辯，與以色列爭論。」(v.1-2)這兩節經文讓我們明白神是如何向我們說話，神會感動先知向我們發言，叫以色列和大地都要聽耶和華的話。當以色列面臨審判時批評說神不公義，所以神就要與祂的子民來爭論，並且要大地都聽見。
「我的百姓啊，我向你做了什麼呢？我在什麼事上使你厭煩？你可以對我證明。」(v.3)神向子民質問，祂到底做了什麼對不起他們的事呢？他們可以說出來。「我曾將你從埃及地領出來，從作奴僕之家救贖你；我也差遣摩西、亞倫，和米利暗在你前面行。」(v.4)神救了他們，並且叫摩西、亞倫和米利暗在他們前面帶領，這樣是對不起他們嗎？「我的百姓啊，你們當追念摩押王巴勒所設的謀和比珥的兒子巴蘭回答他的話，並你們從什亭到吉甲所遇見的事，好使你們知道耶和華公義的作為。」(v.5)神提醒以色列人，要記念祂是如何帶領他們從曠野走進迦南地。神帶領以色列人離開巴蘭的咒詛，又帶領百姓從什亭到吉甲，過了約旦河；他們要思想這一切，好知道耶和華公義的作為。
在今天全地爆發疫情，我們很容易會抱怨神不保護我們，但我們要追想神對我們一切的好處。這些疫情的發生是有原因的，我們的神是好神，是公義的神，我們當知道耶和華公義的作為。
- 神拒絕有罪的祭 (v.6-8)
「我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上什麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？」(v.6-7)帶著罪來獻祭以為這樣就能得到神的同在，是完全錯誤的，因為神不會悅納不公義的祭。我們不能用獻祭來抵償罪惡，這是拜偶像的作為。
「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」(v.8)神所要的只有三樣：行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行(to walk humbly with God)。神已指示我們何為好︰要行公義，不要行在罪孽當中；要好憐憫，不但自己行公義，還要幫助有需要的人，看顧他們；存謙卑的心與神同行，不要憑自己的眼睛做決定，要默默專注地跟隨。
二、以色列背約受咒詛 (v.9-16)
- 因行不公義遭神擊打 (v.9-13)
「耶和華向這城呼叫，智慧人必敬畏他的名。你們當聽是誰派定刑杖的懲罰。
惡人家中不仍有非義之財和可惡的小升斗嗎？我若用不公道的天平和囊中詭詐的法碼，豈可算為清潔呢？城裡的富戶滿行強暴；其中的居民也說謊言，口中的舌頭是詭詐的。」(v.9-12)先知指出當時以色列的景況，然後神透過先知說：「因此，我擊打你，使你的傷痕甚重，使你因你的罪惡荒涼。」(v.13)縱然在復興之後，行不義之事仍會被神擊打，神同樣會審判。
- 因拜偶像變為虛無 (v.14-16)
「你要吃，卻吃不飽；你的虛弱必顯在你中間。你必挪去，卻不得救護；所救護的，我必交給刀劍。你必撒種，卻不得收割；踹橄欖，卻不得油抹身；踹葡萄，卻不得酒喝。」(v.14-15)神提醒百姓不要倚靠靈界的勢力，單單倚靠神，否則會吃也吃不飽，非常虛弱，被交給刀劍，面對死亡，撒種也不能收割，所付出的沒有回報。
神為何要如此咒詛呢？「因為你守暗利的惡規，行亞哈家一切所行的，順從他們的計謀；因此，我必使你荒涼，使你的居民令人嗤笑，你們也必擔當我民的羞辱。」(v.16)暗利和亞哈均是列王記中非常有名拜偶像的人，當我們不倚靠耶和華而倚靠偶像時，就會變為虛無，因為偶像是虛無的。
求主幫助我們！尤其是在困境當中，我們要單單倚靠神，不斷向神認罪！■【內容經編輯組摘錄整理成文】