彌賽亞必帶來拯救、潔淨、得勝
彌迦書3-5章是連在一起的。第3章主要講述以色列掌櫂者的罪惡—「我說：雅各的首領，以色列家的官長啊，你們要聽！你們不當知道公平嗎？」(3:1)、「你們厭惡公平，在一切事上屈枉正直；」(3:9b)這些便是那時代百姓的罪惡；神為此要做深度處理，從約坦、亞哈斯、希西家一層又一層地處理。當中特別提到南國，他們在耶和華的眼中一會兒正一會兒惡。然後北國以色列亡國，就這樣被亞述滅了，南國的希西家王要振作，之後又自大起來，神便開始管教他。接著，瑪拿西使國家一步一步越走越糟了。我相信當時剛聽到彌迦的預言，感覺並不強烈，只有當以色列亡國後才審慎地關注這件事，越來越留意他的預言。
但神的心意很深，所以在第4章把南國猶大接下來的階段，由遠至近詳細說明。「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。」(4:1)其實指的是末後的末後。雖然貌似末後不錯，但把時間點拉近一點—「耶和華說：到那日，我必聚集瘸腿的，招聚被趕出的和我所懲治的。」(4:6)要先被趕出才能招聚，這就是第二個時間點。而更近些的時間點，是第9-10節說必被擄到巴比倫。「現在有許多國的民聚集攻擊你，」(4:11a)這裡指亞蘭、亞述和巴比倫，又再近一點了。所以，第4章一開始看似很好，但事實上包括四個時間點，從遠至近說明歷史發展的走向。
整個歷史的走向除了國家的興衰外，還有神要作的工，這在第5章說得更清楚。真正的掌權者彌賽亞要來，而且祂在500-600年後會來到，是為我們贖罪的掌權者！
一、大災難必然來到，拯救者隨後到來 (v.1-9)
「成群的民哪，現在你要聚集成隊；因為仇敵圍攻我們，要用杖擊打以色列審判者的臉。」(v.1)我們看預言，不要抓住是哪個時間點，因為它會重複發生並且越來越嚴重的。所以，用杖擊打以色列審判者的臉是誰？以色列審判者又是誰？可以是北國以色列，因為被打臉連國也亡了；也可以是希西家被圍攻，國只剩下兩個城的時候，充滿羞辱；亦可以是南國猶大經歷三次被擄，這也是被擊打；直到西底家亡國，都是被擊打。所以是一次又一次，而且強度遞增直到未後。這個定調是所有屬人的掌權者都會倒下來，那時，真正的掌權者就會來到！
所以第2節說耶穌從伯利恆、以法他來，祂的根源從亙古、從太初就有。因此，做君王和掌權的覺得自己很厲害，便厭惡公平；換言之，他要讓一切都變得不公平。從掌權者開始，大的欺壓小的，故此這些驕傲的掌權者全都要下來。而耶穌基督卻是從最卑微的城開始被興起，這是從亙古而來的計劃。「耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。」(v.3a) 真的會有亡國，真的要等400年，等到那生產的婦人生下來。「那時掌權者其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。」(v.3b)預示了會有一次又一次的歸回，是持續不斷的，好快就來到以色列建國，這樣便2,000年了。之後有六日戰爭，甚至現在還在打仗……其實是一個漫長的過程，但神最後必會做到以色列歸回這件事。
「他必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華─他神之名的威嚴，牧養他的羊群。他們要安然居住；因為他必日見尊大，直到地極。」(v.4)耶穌會來到！祂會為我們死，第三天復活，接著眾人便歸向衪，一直到現在，再延續發展會直到地極。所以彌迦書很厲害，他在希西家年代已經看清世界的發展框架，神的大計劃就這樣在他面前展開，好叫他把幾千年後要發生的要事都點出來。「 這位必作我們的平安。」(v.5a)耶穌便是那位掌權者，祂必作我們的平安。所以當亞述人進入我們的地境，踐踏宮殿的時候，神會興起首領來攻擊，但耶穌是我們和平之君(參v.5b)。
「他們必用刀劍毀壞亞述地和寧錄地的關口。」(v.6a)在創世記曾提到亞述和寧錄，代表一切敵擋神的勢力。所以，一切敵擋神的勢力都會被擊打，神要來拯救我們！然後第7-8節提到雅各剩餘的人，顯示擊打是階段性的。第一階段會被打得很慘，亡國變作餘民了。餘民在列國中像甘霖一樣(參v.7)，又如百獸中的獅子(參v.8)；雖然以色列變作餘民了，但在列國中是他們的甘霖和獅子，所以猶太人自古以來都非常厲害。好像掌握了影響歷世歷代的執政掌權者，大家都需要他！
「願你的手舉起，高過敵人！願你的仇敵都被剪除！」(v.9)這是先知的禱告。先知明白將來我們要被欺負，我們的掌權者要被擊打，整個國家會沉淪和被擄，但彌賽亞會來拯救我們的。先知看見整個歷史發展後就向神禱告：「願你的仇敵都被剪除。」
二、神先潔淨餘民再懲罰列國 (v.10-15)
先知抓住的要點是仇敵被剪除，這好像是我們的想法，不完全是神的想法，甚至可以說是神次要的想法。祂會拯救我們，也會懲罰仇敵，但都不是衪最重要做的事情！
「耶和華說：到那日，我必從你中間剪除馬匹，毀壞車輛，」(v.10)這裡的「你中間」是指餘民，所以神要剪除餘民的馬匹，還要毀壞他們的車輛。「也必從你國中除滅城邑，拆毀一切的保障，」(v.11)神不要人倚靠馬匹、車輛、城邑、保障，這些有形的倚靠神都要除掉。連同無形的倚靠，神也要除掉，包括邪術和占卜(參v.12)、偶像和柱像(參v.13)、木偶(參v.14)。神真正要得到的是以色列百姓的心，真正要處理的是他們不要再有其它有形或無形的倚靠，單單倚靠神。當一切處理完畢，才出現「我也必在怒氣和忿怒中向那不聽從的列國施報。」(v.15)。對神而言，處理仇敵容易，但人心會歸向祂嗎？所以慢慢發現，跟隨神的人很容易遇到環境來學習倚靠神，完全歸向祂。
神不要我們倚靠除祂以外的；不然，我們倚靠甚麼，那東西便會成為我們的羞辱。所以，當一切都處理完，列國都要遭受刑罰！求神幫助我們明白，祂做事的重點在我們身上，所以我們要對準神，緊隨祂的帶領。在好多事未發生之先，神已經告訴我們，要我們知道祂完全掌權，只管跟隨祂，不要活在憂慮和恐懼中，因為神與我們同在！■【內容經編輯組摘錄整理成文】