大災難，大轉化
一、救主降生施拯救 (v.1-6)
「成群的民（原文是女子）哪，現在你要聚集成隊；因為仇敵圍攻我們，要用杖擊打以色列審判者的臉。」(v.1)這節的原文有「現在(Now, at this time)」在前面，即「現在，所有的女子哪，現在你們要聚集成隊」，「女子啊」是對百姓親密的稱呼。在猶大希西家王年代，「仇敵」亞述已吞滅北國以色列。此時，亞述大軍亦攻下許多猶大城邑，兵臨城下，圍攻耶路撒冷。所以，先知招聚他們聚集。
第三、四章是本章的背景。第三章提到以色列官長、首領和先知墮落，狼狽為奸。因此，神要審判耶路撒冷，「耶路撒冷必變為亂堆」(參3:12)，「舊耶路撒冷」要被滅。
但來到第四章卻有盼望，「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。」(4:1)將來「新耶路撒冷」會起來，神新的屬靈國度會降臨。這國度是指復興的以色列國，也是指「新人」(參弗2:15)、基督的「新婦」(參啟21:2)、彌賽亞教會和外邦教會。神的山最高，是「萬有之首」(參弗1:22)，帶來轉化。而且，「耶和華要在錫安山作王治理他們，從今直到永遠。」(參4:7)第四章有兩個重點：第一，神的國度、新耶路撒冷會降臨，耶和華掌權。第二，在神國度降臨之前，先有被擄，才會進入復興和得勝。
在本章，先知提到「現在」就是被攻打的時刻！雖然亞述大軍壓境，但神會拯救。先知在希西家王面對最大危機的時候，就是「仇敵」「要用杖擊打以色列審判者的臉」的時候，發出這拯救的預言。這是大災難的時刻，也是大轉化的時機！誠然，今天我們知道，猶大最終亡國。但之後以色列人有幾波復興和歸回，而且，還有耶穌基督的降臨。這就是本章的重點，在大災難中帶來盼望！
「伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。」(v.2)這裡預言彌賽亞降臨，從猶大而出。「生產的婦人生下子來。那時掌權者（原文是他）其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。」(v.3)彌賽亞降生帶來復興，「其餘的弟兄必歸到」祂那裡。而且，「他必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華─他神之名的威嚴，牧養他的羊群。他們要安然居住；因為他必日見尊大，直到地極。這位必作我們的平安。當亞述人進入我們的地境，踐踏宮殿的時候，我們就立起七個牧者，八個首領攻擊他。他們必用刀劍毀壞亞述地和寧錄地的關口。亞述人進入我們的地境踐踏的時候，他必拯救我們。」(v.4-6)在猶大遭難之時，救主降臨，施行拯救。希西家王在神面前禱告，神就差使者進入亞述軍隊中，一夜之間，十八萬大軍全軍覆沒(參王下19:35)。
二、雅各餘民治理列國 (v.7-9)
「雅各餘剩的人必在多國的民中，如從耶和華那裡降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗賴人力，也不等候世人之功。」(v.7)「雅各餘剩的人」即猶大蒙拯救的餘民，也是指新猶大、新以色列，也指全地的教會。今天，救主同樣在大災難中施行拯救和帶領，並帶來轉化。我們「不仗賴人力」，必多如「露水」。
「雅各餘剩的人必在多國多民中，如林間百獸中的獅子，又如少壯獅子在羊群中。他若經過就必踐踏撕裂，無人搭救。」(v.8)新以色列、新人、彌賽亞教會和外邦教會、基督的新婦，在未後要「如林間百獸中的獅子，又如少壯獅子在羊群」。他們掌權、大有能力，帶領萬民。以色列成為新的國度必先經過艱難，然後被轉化。先被擄，後復興；先災難，後轉化。
「願你的手舉起，高過敵人！願你的仇敵都被剪除！」(v.9)願神的手舉起，高過敵人，勝過一切患難和攻擊，仇敵都被剪除！
三、神親自保護新以色列 (v.10-15)
在大災難當中，猶大國被審判、消滅，然後經歷完全的更新。救主降臨，整個國度興起成為「萬有之首」，神要保護祂的國度。
「耶和華說：到那日，我必從你中間剪除馬匹，毀壞車輛，也必從你國中除滅城邑，拆毀一切的保障，又必除掉你手中的邪術；你那裡也不再有占卜的。我必從你中間除滅雕刻的偶像和柱像，你就不再跪拜自己手所造的。我必從你中間拔出木偶，又毀滅你的城邑。我也必在怒氣和忿怒中向那不聽從的列國施報。」(v.10-15)這裡不斷提到，神要除滅城邑、剪除馬匹、毀壞車輛、除去邪術、除去占卜、除去偶像、打碎柱像，使他們「不再跪拜自己手所造的」，他們手所造的木偶也要被拔出。神要親自潔凈。從啟示錄來看，就是除去「地中獸」和「海中獸」。「海中獸」就是政權，「地中獸」就是假先知。所以，除去木偶、柱像和邪術是指除去一切的假先知；而除去城邑、軍隊和馬匹就是除去政權。救主要拯救到底，保護到底，祂要保護自己的國度。我們成為新人，就是成為祂的國度。
神當時拯救了猶大希西家的國度，但人的罪性並未改變。希西家雖然多了十五年壽命，但仍然行惡驕傲，引來巴比倫的使者，結果以賽亞就預言他會被擄。希西家逃出了亞述的手，卻逃不過巴比倫的手。他又生了一個行惡的兒子，最終猶大走向滅亡。
當時猶大得蒙拯救，但這預言不但應驗在希西家年代，更應驗在救主基督降生，甚至應驗到我們的今天。所以，今天我們在疫情中、在大災難裡，我們要回到希西家的年代，是有拯救的！神的心意，是在大災難中會有大轉化。其實，亞述王是神怒氣的杖，用來管教猶大和以色列。他們在管教中雖得蒙拯救，卻沒有學到管教的功課。神的管教，是要他們完全成為一個聖潔的國度，成為一個「新人」。若猶大國接受管教，除去他們的罪，最終不會被滅。
現在，我們面對大災難，我們要投靠神，像希西家一樣，我們必蒙拯救。然而，當我們蒙拯救後，要轉化成為新人、新婦。在災難之後，將會有大復興，許多人會湧進教會，這時我們不要驕傲，也不要自我陶醉在復興當中。我們要繼續謙卑，繼續跟隨神。神的心意是要我們有大轉化，因為教會是「萬有之首」，神要大大興起教會。我們不要單單只求平安，要讓神的轉化和大能繼續在教會彰顯，來提升我們。■【內容經編輯組摘錄整理成文】