投靠神的人
在第一至五節，有很多的對比，反映出天上和地上的不同。在第一節可以看見地上的能力和屬天永恆的能力︰「我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，」(8:1)耶穌坐在父神的右邊，已經完成了地上的工，所有屬天的能力和權柄都臨到祂。我們看到地上的事情，遇到逼迫和艱難的時候，好像缺乏能力，但現在可以支取天上這位大祭司的力量。
在第二節可以看見屬地的敬拜和屬天的敬拜，大祭司所做的事情，大部份是關於程序，要把一些模式帶給百姓。地上的百姓獻祭時，就要數點祭物的數目，看看獻上的牛羊是否無瑕疵，焦點放在事務上。但經文寫道︰「在聖所，就是真帳幕裡，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。」(8:2)所有屬天的敬拜，焦點都在神身上。
在第三和四節可以看見屬地的饒恕和屬天的饒恕。大祭司所做的就是獻祭物和禮物，禮物就是平安祭和素祭，讓神的心得喜悅；祭物就是贖罪祭。在地上獻祭是不斷重複的，祭司為自己獻祭，也為百姓獻祭。但經文說︰「凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。」(8:3)在天上的大祭司獻的是什麼呢？這裡的「獻」字指的是一次的獻上，就是耶穌藉著祂的寶血一次地將自己獻上，除去世人所有的罪孽。我們在地上獻祭的時候，需要不斷地為罪獻祭，然而來到耶穌面前的時候，只需要把罪和所需要的獻上，祂就可以一次地除去我們的罪孽和所有的虧欠。既然這位大祭司主要的職事就是獻祭，我們也要來到神面前，讓祂這位大祭司親自來服事我們，讓我們的罪得以除去。
在第五節可以看見屬地的智慧和屬天的智慧，當摩西在山上的時候，神把帳幕的藍圖向他啟示，神讓他按照藍圖的每個細節去做，而非按他自己的智慧和經驗去做，摩西要謹慎地按照神的心意和指示的樣式去執行。同樣地，我們在地上有自己的經驗和學識去決定很多事情，但經文提到，我們生命的藍圖是在神的手裡，我們要按神的啟示和心意行事，以致最終進入命定裡面。
總結︰在屬地與屬天的對比中，屬地的是不足夠的，並且是將來屬天的影像。我們感謝主，有大祭司為我們帶來永恆，甚至把地上所有一切的影像，轉向天上永恆的真實，讓我們的心思意念都聚焦在神這位大祭司身上。
抓住天上的更美
在第七章講到，大祭司耶穌一次地獻上，並且無限次地、永遠地獻上，作者讓猶太人專注在大祭司耶穌身上，祂是榮美的祭司。來到第八章，作者再推進一步，讓猶太人更加明白一個重要的真理，目的讓他們不要離棄真理。這個真理就是，耶穌不但為他們一次地獻上，而且要做更美的事，因為祂在天上已經成就了更美的事。
一、定睛天上的事 (8:1–2)
「我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，」(8:1)作者讓猶太人看見，大祭司已坐在天上，他們要明白，這位大祭司已經在天上做了兩件重要的事情，第一，祂已樹立真的帳幕；第二，祂已經營這個真的帳幕，就好像地上的會幕一樣。原來，這位大祭司在天上已經不斷地為我們獻祭了。天上的真帳幕比地上的更重要、更真實、更完美。作者讓猶太人不要再定睛過去屬地的事，過去有支搭的帳幕是好的，但現在天上有真的帳幕，而且是大祭司為他們建造的，他們更加要看上面。神要讓我們知道，定睛天上的事，是有更大、更長遠的果效，不需要再像以往一樣，勞苦地不斷獻祭，而且現在可以跟神的關係更近。我們來到教會，也要緊緊抓住神所啟示的屬天的事，進入屬天的教導裡面，倚靠那位為我們成就大事的神，不要再用舊的模式為屬地的事勞苦。
二、放下傳統 (8:3–5)
「凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」(8:3–5)過去，猶太人不斷地按摩西律法來獻祭，但是，現在耶穌基督忽然來到了，祂成全律法。不是說獻祭不好，但按照過去的規矩，耶穌無法成為祭司，但祂本來就是啟示獻祭的神，並且在天上做最開始的獻祭。祂最有資格講獻祭的事，因為祂是設立獻祭的神。為什麼猶太人無法接受耶穌基督呢？因為他們覺得所定的規矩已經是最好的，而且是摩西在山上按指示所定的，但他們忘了，這些規矩是神所啟示的。他們抓住了神的啟示，卻沒有抓住啟示的神。所以，今天耶穌基督來的時候，就叫他們放下以前的舊模式，靠著祂就可以完成所有的獻祭。我們很多時候都在這種轄制裡，過去的屬靈經驗很好，但日子久了，就抓住這種屬靈經驗，甚至使它成為傳統，就沒有更新。所以，我們要放下既有的傳統，接受神不斷賜下的新啟示，要抓住天上的更美。我們的生命要活潑，因為天上的神也是活潑的。
三、抓住更美 (8:6–13)
「如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。」(8:6)原來耶穌也有新的職事，不是永遠只做獻祭，而是有更美的職事。原來神不斷地在天上做更美的事，怪不得我們要抓住更美的神。作者向猶太人介紹耶穌更寶貴的地方，耶穌要做為新約的中保，成為橋樑，讓人藉著耶穌能夠來到神面前。其實，猶太人曾嚐過有耶穌的好處，經歷了神的拯救和光照、聖靈的能力，嚐過天恩的滋味，很明白耶穌帶給他們的好處，然而他們未必能完全接受祂，甚至回到傳統裡。神就跟他們說，耶穌要為他們做一件事新的事、更美的事，就是新約的中保，而且這位中保是站在天父的應許上所立的。
回顧2017年，有很多新事在我們身上發生，當我們細數的時候，一定有的。在2017年，我們學習定睛天上的事，而在2018年，神可能有新的職任給我們，我們要掌握。不過，這個新的職任需要我們付代價，因為耶穌也付了代價，但我們只要站在新的應許上就可以了。
「那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。所以主指責他的百姓說（或作：所以主指前約的缺欠說）：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。」(8:7–9) 「前約」是指神與以色列民所立的約。在出埃及的時候，神與他們立了約，當有新的約、新的職事時，這個約就成為舊的約。這個約是怎麼來的呢？是從恩典而來。神知道百姓無法守得住律法，祂另立新約，讓耶穌成為新約的中保。神用很特別的字眼來形容舊約︰「那前約若沒有瑕疵」，怎麼會沒有瑕疵呢？這群百姓明明很悖逆，但所有約上的事，神都為他們背負，而且賜下新的恩典、新的約。所以，我們要抓住的是，神會賜給我們更新、更美的恩典。雖然我們過去做得不好，但神說，祂是永遠拯救的大祭司。無論我們什麼時候抓住神，神就一定為我們做新事。
神賜給我們更美的恩典，是為了更美的關係︰「主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。」(8:10)在恩典的承托下，神要做特別的事，再次宣告過去立的約︰神要做百姓的神，百姓要作祂的子民。祂不但沒有忘記以前所立的約，並且在約上再加新的，就是將律法寫在他們心上。過去，神只是透過祭司和先知與人說話，但是現在，祂讓人可以因耶穌基督而直接跟祂說話。原文中的「心」是關乎性情、性格、思考的，牽涉到情感、願望、渴望，神渴望在心思意念、感情上與我們有更深的關係。沒有關係，什麼事都不能成就。神用力作新事，為的是與我們建立更深、更美的關係。我們定睛屬天的事，最重要的一點，就是關係，因為關係是屬天的事。面對關係，我們會心存恐懼，覺得陌生，但神一定會做新事。2018年，更美的事，就是處理關係，神一定讓我們得福。
「既說新約。就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。」(8:13)作者在向猶太人講一句很重要的話，不要以為舊的可以保存很久，它必快歸無有了。我們若抓住過去的模式或生活習慣，這些必快歸無有。作者語重心長地跟猶太人說，要快快改變，因為時機過了就沒有了。2018年，我們要抓住機會，趕緊更新，進入更美的祝福！■【內容經編輯組摘錄整理成文】