不可忽略這麼大的救恩：耶穌在肉身勝過死亡
前言
第2章1節第一個字是「所以」，是接著第1章的內容，上一章說耶穌遠超過天使，祂的國度永不改變，仇敵要成為祂的腳凳。天使只是服役的使者，奉差遣為承受救恩的人效力。承受救恩的人就是相信耶穌基督的人。這救恩很大，「所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」(2:1) 我們要小心承受救恩，恐怕我們會隨流失去。如果我們沒有很深地認識耶穌，只是在頭腦上認識，隨著時間、環境的改變，我們很容易就忘記祂，就專注自己的工作，變成自我中心。隨流失去，就是被水流沖去，被急流帶走。
這一章重要的字是「救恩」。「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。」(2:3) 這裡有兩個「救恩」，第三個在第10節：「使救他們的元帥」，講到主耶穌就是救恩的元帥。今天的主題是「不可忽略這麼大的救恩」，因為耶穌在肉身勝過死亡。主耶穌是神的兒子，是永恆的創造主，是神榮耀所發的光輝；祂按自己心意做事，祂無所不知、無所不在、無所不能，因為要拯救我們，道成肉身，進入限制裡，與我們有一樣的外貌，是可以摸到的。祂既是百分之百的神，也是百分之百的人。祂把我們從死亡和恐懼裡拯救出來，成為我們的大祭司，不斷為我們獻祭，稱我們為弟兄、姊妹，我們成為「一」。神對我們有很大的計劃，祂用重價把我們買贖回來，所以我們每一個都很重要。今天主耶穌在天上的會幕中帶著肉身繼續服事，可見這救恩是多麼的偉大。
一、很大的救恩(2:1-4)
第2節的英文版前面有「因為」一字，和合本沒翻出來。「(因為) 那藉著天使所傳的話既是確定的，凡干犯悖逆的，都受了該受的報應。」(2:2) 天使所傳的話就是舊約律法。希伯來人相信律法是通過天使來傳給他們的。在《使徒行傳》7章53節說：「你們受了天使所傳的律法，竟不遵守。」希伯來人領受了舊約的律法，必須每一條都要遵守，犯了一條就是犯了全律法，每一個不守律法的人都會受到懲罰。
「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？」(2:3a) 救恩很大，因為是三一神作見證的。首先，這救恩是主耶穌親自講的，一些人聽了就證實；「後來聽見的人」是第一代，告訴我們的是第二代。基督教的信仰到《希伯來書》時已經有一定的時間。然後有天父和聖靈：「神又按自己的旨意，用神蹟奇事百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。」(2:4) 這裡的動詞是「神作見證」、「聖靈的恩賜」。當我們去傳講這救恩的時候，三一神在當中作見證。第4節整句是分詞，即形容式的動詞，就是當我們去傳講這麼大的救恩時，主耶穌、天父、聖靈同時見證我們所講的，並且用神蹟奇事和百般的異能去見證這事。這就是初期教會的救恩。
我們今天的救恩有沒有神蹟奇事、異能和聖靈的恩賜去見證呢？初期教會看這救恩那麼重要，是因為他們真的經歷到救恩使他們從律法的捆綁中釋放出來；而且有超自然的神蹟在他們生命裡面，讓他們看到神的偉大。今天很多人把救恩限制在只是上天堂，生命卻沒有突破，沒有救恩所帶來的雀躍。求主幫助我們，不要忽略這麼大的救恩，因為這救恩是有神蹟奇事見證的，三一神在當中。救恩，包括從仇敵壓制裡得釋放、得拯救；也包括身體的平安。所以你要相信在救恩裡你的身體會越來越好，並且可以輕省地服事。
二、耶穌勝過死亡(2:5-18)
「我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。」(2:5) 原來神把將來的世界交給人管轄。《詩篇》第8篇說：「人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你叫他比天使（或譯：神）微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」(詩8:4-7) 神對人的心意是很偉大的，神賜人榮耀尊貴為冠冕，叫萬物都服在他的腳下。救恩是寶貴的，在救恩裡神給我們一個異象和目標，就是有一天要起來管理萬物，叫萬物都服在我們腳下，並有榮耀尊貴為冠冕。從誰開始？就是從主耶穌開始，祂是神，然後降卑為人，既然是人，就比天使微小一點 (或作暫時比天使小)，例如在權柄能力方面，人比天使微小一點。
「既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。」(2:8b)「因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕」(2:9b)。原來耶穌比天使微小一點，祂用肉身經歷死亡的苦，然後勝過仇敵。祂有那超乎萬名之上的名，一切天上地下有名的，萬物都伏在祂下面。祂成為初熟的果子，祂已經復活了。在這一刻我們仍然要經歷肉身的死亡，但是耶穌已勝過肉身的死亡。《哥林多前書》15章說：「因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。儘末了所毀滅的仇敵，就是死。」(林前15:25-26) 人最後的仇敵就是死亡，這不是靈魂的死亡，是肉身的死亡。掌管死亡的仇敵就是魔鬼，牠曾經是一個天使，神讓耶穌基督經歷死亡，用肉身進到陰間，勝過死亡，戰勝了仇敵，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫祂因著神的恩，為人人嘗了死味。
「原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」(2:10) 「那為萬物所屬為萬物所本的」就是父神；「兒子」就是相信耶穌的人；「救他們的元帥」就是救恩的元帥，是救恩的起頭；神愛我們，祂將獨生子賜給我們，讓祂道成肉身、七重降卑，成為人，經歷苦難，進入死亡，為要成就偉大的救恩，為人嘗了死味，叫我們得著完全。「所以，他稱他們為弟兄也不以為恥。」(2:11b) 耶穌成為和我們一樣，在同一個家裡，祂稱他們為弟兄。「說：我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你；」(2:12) 祂和我們同有血肉之體：「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，」(2:14)
耶穌基督本是無罪的，沒有東西能捆綁祂，但祂自願為我們死，敗壞掌死權的，因為人人都犯了罪，罪的工價就是死。耶穌超越了死亡，通過死亡，「並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」(2:15) 我們怕死嗎？怕生病？怕落後？怕老？怕孤單？今天人的勞碌是因為人有恐懼。在《創世記》裡，城市的建立是因為有一群恐懼的人。人有恐懼和驚怕，所以要做一些事來保護自己，好像那無知的財主，他告訴自己，要堆積很多財產，然後告訴自己的靈魂要好好享受，因為他怕自己會死掉。有一位朋友，一生努力工作，賺了很多錢，但當他退修時卻發現自己得了癌症，他很不甘心，覺得自己還沒享受過，原來他一直努力，為將來預備，因為他裡面有很深的恐懼。耶穌基督已經勝過了死亡，祂要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
這救恩是很大的。「他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。」(2:16) 「救拔」原文跟前面的「救恩」不同，它指在旁邊捉住，好像要把他拔起來。我們都有恐懼，當我們恐懼的時候，會為自己找一個安全地帶；耶穌是救恩的元帥，帶領我們勝過死亡和恐懼。經文說，耶穌在我旁邊把我救拔起來，祂是我的同伴、戰友，祂知道我的軟弱，知道我裡面恐懼。「所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。」(2:17) 耶穌不單是我們的救主、弟兄、救恩的元帥，祂也是大祭司，為我們獻上挽回祭，讓我們得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助；最後祂更要成為祭物獻上給神。
這麼大的救恩我們可以忽略嗎？神要我們去經歷，把我們從恐懼裡釋放出來。當我們勝過恐懼，整個人就自由了，我們會感到很自然，裡外合一，不再被捆綁。這樣的生命是因為耶穌基督的救恩。當你懼怕的時候，你要相信耶穌就在你旁邊，祂要救拔你；當你軟弱的時候，祂要救拔你；當你犯錯的時候，祂要為你獻上挽回祭，使你在神面前，成為義人。■【內容經編輯組摘錄整理成文】