超越的獻祭，完全的救恩
第七至十章是一個單元，講到更超越的大祭司、更美的約。整卷希伯來書講了一系列的觀念，其中一個講到耶穌是先鋒，要帶我們進入神的同在裡。祂是以麥基洗德的等次為大祭司，進入至聖所，使所有靠著祂的人都能來到神面前。祂能拯救我們到底，並且永遠在永生父神的右邊，為我們祈求。
「他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。」(7:27)祂不但成為我們的中保，將祭牲的血帶到至聖所，為我們贖罪，更是無罪的，不需要為自己贖罪，所以是更超越的大祭司。祂只一次將自己獻上，就成就了永遠的救恩。
耶穌這位大祭司在天上的帳幕裡服事，人無法用心順服，無法守約，人的罪沒有因獻祭得潔淨，而耶穌則使我們進入新約裡，要把律法寫在我們心裡面。到底耶穌這位天上的大祭司，要獻什麼祭，讓人能再次把律法寫在心版上呢？這就是藉著耶穌更美的獻祭。
一、前約的不足之處 (v.1-10)
「原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。」(v.1)「禮拜」指敬拜，跟第6節「這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜神的禮。」中「行拜神的禮」一樣，都指敬拜。這個帳幕讓人進去敬拜神，進去獻祭，再次與神建立關係。
「因為有預備的帳幕，頭一層叫做聖所，裡面有燈臺、桌子，和陳設餅。第二幔子後又有一層帳幕，叫做至聖所，有金香爐（或作：壇），有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩（原文作：蔽罪）座。這幾件我現在不能一一細說。」(v.2-5)每一件聖物都有其很深的意義，但作者強調的是第7節︰「至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。」這裡講到贖罪日的儀式，大祭司每年進一次至聖所。
「聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。」(v.8)因為人無法完全，所以需要不斷地獻祭，雖然在儀式上人的罪看來已得赦免，神的公義得到滿足，但人的良心並沒有因此完全，人的良心會不斷地責備自己。我們面對永生真神，就要正視自己的問題。「那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。」(v.9-10)「振興」是「reformation (改革)」的意思，指回復已破壞的地方，恢復已破壞的規矩，這是大祭司要成就的。
二、靠耶穌的寶血支取救贖 (v.11-28)
- 處理良心的問題 (v.11-15)
「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的；」(v.11)基督已經復活了，帶著人的身體，而非一個靈體，成為我們的大祭司，代表我們進到天上的帳幕那裡，來到神面前。
「並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」(v.12)天上的是永恆的，山羊和牛犢的血是會過去的。大祭司的血用來作贖罪，因而成就了永遠贖罪的事。
「若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？」(v.13-14)「事奉」指敬拜，我們能有潔淨的良心，是因為耶穌一次地為我們擔當過去、現在和將來所有的罪。
「為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」(v.15)這是一個很超越的獻祭，沒有時間的限制，人只要對準神，就可以支取寶血的功效。在耶穌之前，很多人已經不斷地獻了贖罪祭，只要他們當時對準神來獻祭，數千年之後耶穌所獻的永祭都可以使他們潔淨，能得著所應許永遠的產業。良心的問題得到處理了，我們的罪得贖了，我們可以永遠不斷地服事永生神。耶穌基督的公義成為了我們的公義，是一次性的，功效是永遠的。我們要靠耶穌的寶血支取救贖，舊約的人往後看，因為是將來的事，新約的人回顧前面，支取同樣的祭的功效，我們知道將來有永恆的產業。
- 處理審判的問題 (v.16-28)
人的心裡有個認知，知道有一天要面對審判，而我們靠著耶穌就可以面對。「凡有遺命必須等到留遺命（遺命：原文與約字同）的人死了；」(v.16)耶穌死後，留下永恆的產業讓我們去得著。在新約裡，同樣需要用血去潔淨我們的罪，但用的不是祭牲的血，而是耶穌基督的血，原則是不藉著血，罪就不得赦免。
耶穌「也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）進入聖所，如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。」(v.25-26)耶穌把自己釘在十字架上，流出寶血，一次地獻上為祭，除掉所有的罪。
我們認罪不是只為了求赦免，而是支取十字架上耶穌流出寶血的功效在我們身上，我們不是靠自己的苦行、不斷認罪來希望自己可能得著赦免。我們要靠著耶穌的赦罪之恩重新與神建立永恆的關係，以至可以不斷地服事敬拜神，並得著永遠的產業。
「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」(v.27-28)在舊約的贖罪日，有一件重要的事情，就是所有人在會幕外等待大祭司出來，因為大祭司在至聖所裡稍有差池就會被擊殺，當他服事完畢，代表神的受膏者穿著祭司袍從會幕出來時，大家都歡呼讚美主，知道他們的罪已得赦免，直到下一年。他們每年如此，但是耶穌一次被獻就擔當了一切的罪，祂將來要再次從天上的會幕出來。
我們面對艱難，要以信心等候神，相信耶穌已經復活了，我們已在耶穌的寶血中得以稱為義人，等候耶穌的再來，將有更大的產業、更大的拯救賜給我們。對於信耶穌的人來說，耶穌的再來不是審判，而是更大的救贖。■【內容經編輯組摘錄整理成文】