持定升上高天的大祭司，永遠得救
「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。」(4:14)緊緊抓住所承認、所認信的(hold fast the confession)，我們緊抓所信的是已經升入高天尊榮的大祭司。耶穌就是這位已經升到高天的大祭司，是神的兒子，當時希伯來書受信的教會在諸般的艱難當中，又面對假教師的虛謊道理，需要緊抓住這個真理。
「所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」(4:16)坐在高天之上的這位大祭司、神的兒子，很能夠體恤教會所受的苦難和逼迫，因為祂在地上的時候也凡事受過試探，但祂沒有犯罪。
當時的基督徒面對羅馬政府的迫害、社會的排斥，做生意也很艱難，生命又隨時不保，還有很多世界的思想、情慾。原來當時拜偶像、拜假神、拜天使的透過與男女廟妓交合，就連於那些天使，這些廟妓會傳遞給他們一些秘密知識。很多人被少年青春的私慾所吸引，就說要連於天使。當他們這樣做的時候，就遠離聖經、遠離基督。當時的教會面對這些私慾的引誘，又有思想上的衝擊，還有政治的衝擊。當時猶太的復國主義正在醞釀，很多信徒和猶太人都希望能復國。教會面對很大的艱難，保羅就跟他們說，要持定所認信的這一位大祭司，坦然無懼的來到施恩的寶座前。
我們今天在地上也面對很多的艱難，但要抓住升上高天的大祭司。神有憐憫、有恩惠，祂的同在在施恩座前。我們的心單單向著神，放下一切世界的聲音，來到施恩座前。
在這一章，來到施恩座前，其實就是進入安息裡面。神所預備的，另一個安息日的安息，我們跟祂連結，一起歡慶，帶領著萬有來到神面前，歸於神。我們完全在神的光中被更新，滿有神的同在，並在神的同在裡面得著神給我們的拯救，而且這個拯救是永遠的。
一、大祭司耶穌基督 (v.1-4)
「我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。」(v.1)人間挑選的大祭司，是為自己獻上禮物的，自己也是被試探的，他要為自己、為百姓獻贖罪祭。但主耶穌超越這個人間的傳統，祂雖然在人間的傳統裡，但是更超越的。
二、麥基洗德等次的大祭司 (v.4-6)
「這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙神所召，像亞倫一樣。如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說你是我的兒子，我今日生你的那一位；就如經上又有一處說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」(v.4-6)這裡有兩個重點：第一，耶穌好像亞倫一樣，祂大祭司的尊榮不是自取的，而是神挑選祂、差派祂；第二，祂是神的兒子，按照麥基洗德的等次永遠為大祭司，所帶來的救恩是永遠的。耶穌坐在高天之上，已經升上高天做大祭司，我們會跟祂一起，可以進到施恩座前，超越死亡。
三、基督勝過死亡，成就永生生命 (v.7-10)
「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源、」(v.7-9)基督在地上面對苦難，教會在地上也面對苦難，因為這是一個爭戰，有仇敵的攻擊，有世界的攻擊。信了耶穌不等於就不屬於這個世界，每一個在這世界裡的人都會有艱難。耶穌在地上受苦，面對死亡時懇求，神讓祂獻上自己，祂就獻上自己，學了順從，就得以完全。死亡也不能夠勝過祂，祂是勝過死亡，所以復活了。我們作為教會，作為信徒，也要走這條道路。
今天教會在地上受苦，耶穌都知道，祂有憐憫、有恩典、有平安、有永恆、有榮耀。我們要跟隨著主走這條路，祂會幫助我們。在這條路上，我們與神連結，有更新，並且是喜樂的，因為知道今天所行、所做的是什麼事。這個信仰是我們永遠得救的根源，我們雖然經歷死亡，卻又能勝過死亡，這是永生的生命。
四、對當時教會的責備 (v.11-14)
「論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。」(v.11)因為懼怕，因為要抱著這個世界，所以聽不進去，很多的阻塞。「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。」(v.12)他們追求秘密知識，追求趨吉避凶，本應該努力作師傅，但是連一些基本的原理都不明白，不能够吃乾糧，只是嬰兒，不熟練仁義的道理。
我們要長大成人，心思要成熟。耶穌已經升上高天，耶穌已經復活。我們要抓住升上高天的耶穌，不要讓這個世界和世人的想法把我們拉走。耶穌經歷過試探，知道我們受試探的艱難和痛苦，祂會隨時、及時的來帮助我們，給我們恩典，讓我們隨時都可以經歷他，這是永遠的得救。■【內容經編輯組摘錄整理成文】