耶穌為我受苦，你趕上了嗎？
前言
耶穌為我們受苦，我們有沒有趕上呢？第四章1節說：「我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。」我們是趕不上進入神給我們的應許，就是耶穌要給我們一切的祝福。然後，第14節：「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。」我們要持定所承認的道，要用力抓住已經升入高天尊榮的大祭司耶穌。「趕不上」是指速度太慢，而第14節說的「持定」是指要用力，否則，整個福音臨到，我們都未能進入福音裡。耶穌為我們受苦，是大祭司，是神的兒子，但很多人的靈和信心未能趕得上這個真理。
一、耶穌是受苦的大祭司（v. 1-10）
(a) 人間大祭司的傳統 (v. 1-4)
第五章繼續講這個真理。「凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物和贖罪祭（或作：要為罪獻上禮物和祭物）。他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。」(v. 1-3)人間的大祭司要為自己和別人獻贖罪祭，能體諒無知(「愚蒙」)和行錯路(「失迷」」的人。他是被揀選和奉差派的，為別人是他的工作，為自己是因他軟弱，他能體諒自己和別人都是同樣軟弱的。他的尊榮不是自取的，他是蒙神呼召、揀選的，就如亞倫一樣。他為人獻祭不是因為特別厲害，他也是軟弱的，只是他蒙神揀選了。在人間傳統，大祭司為人贖罪，明白人的軟弱，並且是被神揀選，除去世人的罪，眾人的軟弱被大祭司諒解。
(b) 耶穌就是受苦的大祭司 (v. 5-10)
耶穌成為大祭司，不是按人間的傳統，而是神屬天的揀選。「如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說你是我的兒子，我今日生你的那一位；就如經上又有一處說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」(v. 5-6)凡是人間的傳統所有的，耶穌都有；凡是人間傳統所達不到的，耶穌做到。人間傳統的大祭司都是人，但耶穌作為大祭司，不只是人，也是神的兒子，並且超越人間傳統。耶穌是照著麥基洗德的等次永遠為祭司，不是照亞倫的等次。麥基洗德在亞倫之先，亞伯拉罕也要向他獻祭，被他祝福，他是超越人間傳統的。耶穌在人性軟弱方面都超越人間的大祭司，人間的大祭司都被軟弱所困，但耶穌卻勝過軟弱。
「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」(v. 7-8)耶穌是神的兒子，不等於不用受苦。祂是為我們受苦，並且因著經歷這些苦難，學習了順從。這裡的順從是指祂很留心去聽神的話。耶穌經歷了很多壓迫痛苦，但在這一切的壓迫痛苦中，完全聽神說的話，因此，就完全了。「他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源、」(v. 9)。完全就是「become perfect」，毫無瑕疵。耶穌在苦難中仍然聽神的話，完全沒有迴避神的話，去到完全的地步，顯明了百分之百的順從。耶穌為凡順從祂的人，就能拯救他們。很多人都不順從，人性是非常叛逆的。我們都不順從，都只是某個程度上順從。我們說愛神，都只是有時愛神，很多時候都是愛自己比較多一點，被軟弱所困。所以，我們每個人都是叛逆的，就算我們聽，都是聽得很有限。就像使徒彼得一樣，他是愛神的，但他的愛只是人間的愛，做不到屬神百分之百的愛。耶穌經歷人一切的軟弱，但做到了百分之百的順從。只要這些叛逆的人願意順從耶穌，相信祂，就能從祂領受永遠得救的根源。因著耶穌的順從，也因著他們對耶穌的順從，耶穌就為他們贖去一切的罪。
大祭司為人贖罪，但是耶穌這位大祭司不但為人贖罪，也把祂的完全給每一個人。然而，作為屬地的我們，是否順從耶穌呢？律法把我們都圈在罪裡，但我們都做不到順從十誡。神在律法之上，為我們開了一條出路，只要我們順從耶穌，相信祂，跟隨祂，祂的完全就成為我們的完全，不只是贖我們的罪。耶穌能做到這麼完全，乃因祂為我們受苦。人間的大祭司沒有為人受苦，只是為人獻祭，但耶穌就是贖罪祭的羔羊，為我們受苦，又為我們死，以致開了一條出路。我們只要願意用力抓著他，趕上這個真理，耶穌的完全、救恩、救贖、公義，就會成為我們的生命。我們是否趕得上呢？還是，我們仍在舊約裡，耶穌來了、做了，我們都不知道？或是，我們知道了、做了，但卻趕不上？我們信心不足、力度不夠，因為仍然用舊約的方式，認為耶穌只是人間的祭司而已。但希伯來書的作者告訴我們：不是，耶穌不是人間的祭司！人間的祭司有軟弱，耶穌是神的兒子，是按照麥基洗德的等次，並且為我們受苦。人間的祭司什麼都做不到，無法為我們完成這順從。我們不要相信舊約大祭司那個傳統，傳統就是祂為我們贖罪。但耶穌所成就的仁義、永遠的救贖，我們很多人都趕不上，因為我們都在舊的傳統裡，不明白新的啟示，以致耶穌的完全不能成為我們的完全。這就是第四章所講的趕不上、沒有持定的意思。
二、不要毫無得著 (v. 11-14)
耶穌已經為我們成就了順從，已經得著完全，並且把這個完全賜給我們，要引我們進到完全的地步。但是，我們許多人留在人間祭司的傳統來看耶穌，所以失去了很多，趕不上。因此，第11-14節告訴我們，不要毫無得著，不要像嬰孩般只是吃奶。
「論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。」(v. 11)希伯來書的作者責備信徒聽不進去。說亞倫是大祭司，大家都明白；耶穌好像亞倫作大祭司，大家也可以明白；祂雖不是利未人，但是大衛支派，是神的兒子，是為祭司，信耶穌的人也都接受。但這群信耶穌的猶太人，卻篤信亞倫為大祭司，幾千年來都是用人間的傳統，無法接受、明白耶穌是按照麥基洗德的等次。所以作者說：你們聽不進去。因為舊的太強，沒有倒空，也很難明白什麼是按照麥基洗德的等次永遠為祭司。難道耶穌高過麥基洗德嗎？他們沒有信心，聽不進去。
「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；」(v. 12-13)「你們學習的工夫」是指你們信了耶穌那麼久，接觸真理那麼久，理應是做師傅的！然而，你們仍要人將神聖言小學的開端另教導你們，無法成為師傅，仍然是嬰孩，不能吃乾糧，仍是吃奶。作者認為不應該這樣：「唯獨長大成人的才能吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」(v. 14)他們應該長大成人，長大成人的原意就是完全，要完全，心竅就能習練得通達，能分辨好歹。耶穌已為他們成就了完全，成就了永遠的得救，但他們仍未能到得救的地步。耶穌所做的一切，我們完全趕不上，速度不夠，力度不足，以致仍是吃奶，未能吃乾糧，不能分辨好歹，仍然未能得著仁義的真理。耶穌已為我們受苦成為大祭司，擔當我們一切的軟弱，並且把完全賜給我們，但我們仍未去領受，未去得著，未持定所信的。
總結
當我們讀以弗所書，論到我們要有基督長成的身量，作丈夫、作父親、作主人、作信徒都要有基督的身量，去跟魔鬼爭戰。其實，披戴基督全副屬靈軍裝是什麼意思呢？「所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道；」(6:14-17)其實，披戴基督全副屬靈軍裝的意思，是要有基督的身量。基督所成就一切的完全的果效、救恩的果效、公義的果效、平安的果效、寶劍的果效、信心的果效、真理的果效，耶穌有這一切的果效和能力，我們就支取這一切。我們要像耶穌一樣起來與仇敵爭戰，這就是披戴耶穌，就有耶穌的身量。耶穌已為我們受苦，成就了一切完全，我們就不要再像嬰孩一樣，什麼都不明白，不能分辨好歹。我們要用信心去進入！作小組長也是這樣，按信主的年日，應長大作小組長了，這是成長，是耶穌要我們每個人起來作牧養。所以，不要再作嬰孩，要起來作小組長，要學習也要教導。■【內容經編輯組摘錄整理成文】