緊緊抓住對基督的認信，勝過曠野的考驗
這章跟上一章分不開，因為第1節原文有連接詞「因此 (Because of this)」，所以這章是上一章所講真理的應用。
作者保羅要告訴當時的教會，在考驗中有艱難困苦，以色列人在曠野的考驗就是對他們的提醒。以色列人在曠野失敗了，如今教會面對羅馬政府的逼迫、希臘文化的衝擊、猶太教的逼迫、社會的排斥，要靠主耶穌勝過。
上一章講到，主耶穌是救恩的元帥︰「原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」(2:10)原文的意思是︰那為萬物所屬、為萬物所本的，祂適合領許多的兒子進榮耀裡去，救恩的元帥經受苦難，領他們進入完全。耶穌是救恩的元帥，當時的教會雖然受各方面的苦難和壓力，隨時殉道，但仍要跟隨祂。
這章第1-6節講的是，當明白基督為使者和大祭司的認信。「同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。」(v.1)「認」的原文是「認信 (confession)」，「我們」的認信是很具體實在的。「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。」(v.14)這節也講到這種認信，是起初確實的信心。保羅鼓勵教會要堅持起初的認信，相信耶穌是使者，是被神差來的，成為我們救恩的元帥，帶領許多的兒子從罪惡黑暗中進入完全；也是大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭(參2:17)。「他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」(2:18)祂來到地上，取了人的樣式，凡事跟我們一樣，但祂在我們的位置上，勝過了一切罪的權勢，經受苦難試探，卻不被它們所勝，因此能救我們勝過試探，我們的罪也得以潔淨。我們跟隨耶穌，也成為神的兒子，進入完全，進入榮耀。
「同蒙天召的聖潔弟兄 (holy brothers of heavenly calling)」這句話很豐富，天上的呼召叫我們成為聖潔，而我們在地上也有很多來自世界的呼召，包括黑暗的呼召、肉體的呼召等等，很多人被這些聲音吸引去，但我們要聽從天上的呼召。屬天的聲音是呼召我們進入神的應許和同在，進入命定。我們是屬神的，不是屬世的，今天雖然在地上有艱難，但要走屬天的道路，因為我們於神有份，有神兒子的名份。走世界的道路雖然舒服，但我們要走耶穌基督受苦的道路，因為這是天路。
第2-6a節把摩西與耶穌比較，耶穌所做的更完全、更榮耀。「他為那設立他的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮；」(v.2-3)摩西是神差派的僕人，但不是祂的長子，也不是創造萬有的那一位。如果以色列人以為摩西榮耀，則耶穌更加榮耀；並且，耶穌更獻上挽回祭，摩西則沒有。「摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。但基督為兒子，治理神的家；」(v.5-6a)耶穌比摩西更厲害，祂是治理神家的。我們要抓住耶穌是誰，使信心更確鑿。「我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。」(v.6b)
以色列人過去在曠野四十年，都不曉得神的作為，最後的結局是倒斃在曠野。今天，耶穌來到世上，成就了救恩，我們有了這個確信，知道祂是大祭司、神的使者、救恩的元帥，並經受苦難，帶我們進入完全。現在，擺在我們眼前的是一條苦難的道路，我們是否走上去呢？神賜給我們屬天的救恩和能力，又給我們天上的呼召，我們面對艱難不是任人宰割的，而是有神的帶領。神有話語、有作為，與我們同在，幫助我們，我們要明白耶穌是我們的一切，要相信祂、跟隨祂。「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。」(v.14)我們不要心硬迷糊。
「在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！」(v.9-10)「迷糊」的原文是指「漫遊 (roaming)」，就是到處去收訊號，既接收耶穌是慈悲忠信的大祭司，又接收世界的聲音、撒旦的聲音，也接收肉體的聲音，這樣下去，就會在曠野隨流失去。我們的心不要漫遊，否則會迷糊，不曉得神的作為，而是要單單相信神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】