跟從受苦的主走榮耀的道路
耶穌是神的兒子，坐在寶座上直到永遠，遠比天使尊貴，而天使是服役的靈，為我們這些要承受救恩的人效力。
一、認定神兒子遠越過天使，不可隨流失去 (v.1-4)
「所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」(v.1)這裡的「所以」是緊扣第一章要認定神兒子比天使更尊貴的道理，否則會出問題。基於我們對靈界的事好奇，尤其是面對有能力的天使容易引發我們追求的心，聽了就會隨著潮流被帶走，因為內心的貪婪和恐懼會驅動人向前走。我們若沒有認定神兒子超過天使，就會忽略耶穌的救恩，而這救恩是主親自告訴我們的，是主向他的門徒說，然後門徒向我們說(參v.3)；並且「神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。」(v.4)故此我們要抓緊這個真理，否則會失去救恩！
二、耶穌為我們受死的苦，得著尊貴榮耀的冠冕 (v.5-9)
神的兒子耶穌比天使尊貴，跟我們有甚麼關係呢？原來這關乎將來的世界：神把將來的世界交給人掌權，而非天使！所以當我們走進將來時，不要跟著天使走，因為神應許我們掌管將來的世界(參v.5)。
對於將來世界要交給人掌權一事，原來聖經上早有根據。「但有人在經上某處證明說：人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點（或作：你叫他暫時比天使小），賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。」(v.6-8)這是將來的世界。雖然如今我們仍未見萬物都服在人的權下，惟獨見耶穌做到了，耶穌是暫時比天使小一點，暫時服在靈界的律下，因為受死亡的痛苦就得著尊貴榮耀為冠冕。原來萬物是服耶穌的，就是鬼都要聽從他。即使我們看來還有漫長的路要走，但耶穌作為我們的榜樣做到了；祂為人人嘗了死味，做到了神對人的應許，成為我們的先鋒，走出了救恩的道路，這就對我們產生意義(參v.9)。
人的問題在哪裡呢？「神原沒有交給天使管轄」(參v.5)，原來神把權柄賜予人，只是人把權柄失去了。「賜他榮耀尊貴為冠冕」(參v.7)，原來神把榮耀尊貴賜予人，但人也把這些失去了，以致常活在咒罵、挑剔和批評中。這些都是人的問題，因此萬物也未服在人的權下，然而感恩是的，耶穌為我們走出救恩的道路。
三、領我們進榮耀的元帥，因受苦難得以完全 (v.10-18)
人失去了權柄和榮耀，但耶穌卻用人的身份走出這條路，原來是可行的，而且耶穌還要帶領我們走同樣的路。原來耶穌不止要我們得救恩，還要得榮耀！因此耶穌所做的一切開始對我們有意義。「原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」(v.10)原來耶穌受苦難是為了作人得回權柄和榮耀的示範。也因祂的苦難帶領我們走同樣榮耀的路，使祂的完全更加圓滿，所以祂所受的苦是合宜的。
我們和耶穌一樣是神的兒子，只是我們失去了權柄和榮耀，耶穌就作為長兄帶領我們如何奪回權柄和榮耀。「因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以，他稱他們為弟兄也不以為恥，說：我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你；」(v.11-12)耶穌是遠超過天使的，而我們和耶穌又同為神的兒子，祂就要來幫助我們，甚至道成肉身作示範。「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，」(v.14)耶穌明白我們內心的恐懼，尤其知道我們最大的懼怕是死亡，因此作了敗壞死亡權勢的示範。也因為耶穌的得勝，祂就能釋放那些一生因怕死而為奴僕的人(參v.15)。
「所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」(v.17-18)耶穌道成肉身後完全明白人的經歷，所以能幫助我們。我們因犯罪而需要付代價，但耶穌沒有犯罪卻為我們付代價，所以成為慈悲忠信的大祭司。因為耶穌得勝，我們就跟著祂走，雖然我們會失敗，但祂會來幫助我們，我們又能繼續往前走；這就是耶穌走的路，是一條榮耀的路！
我們既要跟從耶穌走榮耀的路，首先要相信的就是「我們一定會成功，因為耶穌永不失敗！」我們有信心是因為耶穌對我們有信心，所以祂呼召我們走榮耀的路，我們就跟著走；就算走錯了也不要緊，祂會幫助我們繼續往前走。其次我們要學習耶穌，帶領別人走耶穌的路，我們在耶穌的信心下也會得勝，繼而帶領那些有類似經歷的族群去跟從耶穌！■【內容經編輯組摘錄整理成文】