存心忍耐，奔前頭的路程
本章是整卷希伯來書的高潮，在本章之前所記載的一切勸勉都是為了本章和後章的內容作預備，鼓勵我們勝過路上的一切攔阻，繼續向更美的家鄉出發。
由早期教會開始，我們所走的並不止於今天的路，乃是與眾聖徒一起在奔跑天路。早期的聖徒已經在天上，包括前章所提及許多的「信心名人」，他們都正在為我們打氣。「這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。」(11:39-40)他們雖已跑完自己的路，卻未得完全，因為他們仍在等候我們，並為我們打氣。神的心意乃是要我們與他們都得著完全，一起在這數千年裡，一代一代接力地奔跑天路。從過去到現在與將來，信仰就是一個奔跑的過程。
一、仰望為我們創始成終的耶穌 (v.1-3)
「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊」(v.1-2)仰望為我們信心創始成終的耶穌就是奔跑的動力和目標，因祂是我們的榜樣。若靠自己，會迷失方向或停滯不前，但永遠的大祭司耶穌卻把起初的、在過程中的、走到終點的信心賜下，幫助我們的心緊緊跟隨神。
保羅到達任何地方宣教時，都先進猶太會堂，向當地的希伯來人傳道，並結出希伯來信徒的初熟果子。本書卷反映這些希伯來人是第一代至第二代之前的信徒，他們在外邦環境成長，受希臘文化的影響與羅馬政府的逼迫。作者明白他們的各種艱難，鼓勵他們要仰望耶穌，正如他們的先祖一樣帶著信心，放下各種情慾、律法主義等的重擔，存心忍耐，奔跑前路。我們容易灰心或分心，甚至看不清目的地，經文卻把眼前與長遠作對比，提醒我們最終的目標是天城，因此可以輕看羞辱，忍受眼前的苦難。
「忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」(v.3)作者一再提醒說，現在各人所經歷的，主耶穌也曾經歷，祂即使行了神蹟，也被人頂撞，信徒可以默想祂怎樣被頂撞，就不至灰心。
二、順服父的管教，使我們與祂的聖潔有分 (v.4-11)
我們都在奔往天城的過程中，不斷脫去舊人，穿上新人，學習一次又一次地順服，成為聖徒。學習把舊的心思意念與怒氣，並對世界的依戀等放下，是一個過程。
父親管教兒子，為了讓兒子的心思意念和行事為人更像他。「生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。」(v.10)別人的頂撞或許是天父對我們的管教方法之一。神會使用各種關係的衝突與矛盾來塑造人的生命，幫助人更加謙卑、和平、善樂，順服在上的權柄。面對關係的矛盾，要學習不定睛在對方身上，而是要看見神管教的手。神或會透過配偶或權柄把我們不屬神的地方指出來，讓我們在祂的聖潔上有份，與祂的性情更接近，「因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」(v.6)若被權柄修剪，感到灰心，便難以長出神的性情，所以對權柄要有愛、有信任，克服懼怕，並為他們感恩。性情的改變需要持續不斷，才可以更像天父。
三、追求與眾人和睦，並追求聖潔 (v.12-17)
成聖之路並不能單靠一己之力來走完，需要與別人彼此鼓勵與扶持。「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」(v.14)聖靈的果子就是擁有屬神的性情，而和睦的人就是擁有神的性情。「聖潔」是屬於神的，願意追求神，才會更擁有神的聖潔。
這段經文可以從八點來看如何奔跑前頭的路程：第一，「所以，你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來；」(v.12)整個人要挺起來，奔跑天路；第二，「也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不致歪腳（或作：差路），反得痊癒。」(v.13)放下思想的框框、自我設下的條件限制，把道路修直，不再走歪路；第三，「你們要追求與眾人和睦」(參v.14a)，與眾人和睦才可以走更遠的路；第四，「並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主」(v.14b)；第五，「又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；」(v.15a)不要與神沒有直接關係，失了神的恩；第六，「恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；」(v.15b)毒根來自與人比較，期望擁有別人所擁有的，便向神抱怨。這些毒根會影響身邊的人，叫眾人沾染，所以要警醒；第七，「恐怕有淫亂的」(參v.16a)，不要放縱身體的情慾；第八，「有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了」(參v.16b)，不要因心中仍依戀埃及，貪戀世界，眼睛迷糊，看不見神的作為。
主耶穌的救恩足以拯救我們，但仍然有人不能得救，問題在於個人而並非救恩不夠完滿。神完全尊重人的自由意志，會等候而不會強迫人。神甘願冒著被人拒愛的風險，放手讓人有自由，讓人能真正地愛祂。祂創造太初之時，已預備了救贖，因為祂知道人會跌倒，所以早已預備了回歸之路。
四、來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷 (v.18-29)
「你們原不是來到那能摸的山；此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話；」(v.18-19)這山就是神頒布律法給百姓的西乃山。我們不在地上的西乃山奔跑，而是天上的耶路撒冷。「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂；」(v.22-23)我們不是獨自走天路，所奔向的目標也並非標竿，而是主耶穌。在祂的四周充滿千萬的天使，並有祂的諸長子一同聚集，大大激勵眾人。
「並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。」(v.24)亞伯的血屬於地上的申訴，主耶穌的血卻成就了救恩，滿有榮耀和頌讚。「這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，」(v.27-28a)不能震動的國就是神的國，有神的眾長子正在為我們打氣，叫我們不再沮喪。
把下垂的手、發酸的腿挺起來，彼此勉勵，並感恩可以同奔這天路。願我們把焦點放在主的身上，放下灰心和疲累，往錫安山直奔。■【內容經編輯組摘錄整理成文】