大大認罪
晨禱是為神點燈，耶和華的燈要晝夜點著，不可熄滅。神的燈也是神的靈，是聖所裡的燈光。我們點燈時，神就有默示。祭司以利的年代，神的啟示稀少，因為神的燈就要熄滅了，但是當撒母耳起來點燈，他就開門事奉，因為大祭司兩眼昏花不能做事。無論哪個世代，神的燈晝夜都要點亮。身為祭司和利未人，其中一個重要責任，就是為神點燈，這是晨禱的重要性。當有611，我和師母及帖心牧師還未回到香港時，還在台北靈糧堂，就開始為神點燈，沒有停過，風雨不改。
今天，我們在郵輪上繼續為神點燈，神是信實的，不斷向我們講話。上周我們在香港的晨禱及周六、周日的講道，大家都聽到神不斷向我們講話，非常感恩，非常興奮。神所給我的感動是十七年來最大的一次。上船當天又剛好是我和師母結婚三十五周年紀念，十年前的二十五周年紀念，我們一樣在船上跟同工一起渡過，今年能上船簡直是奇蹟，而且有二千多人，包括有海外回來的兒女，和以色列的Karen Davis，還有我的屬靈父母周神助牧師和師母。
今天，神又向我們講話。本章分為三大段：
一、7月24日發生的事 (v.1-4)
這段講的是7月24日發生的事，真的很特別。今天剛好是7月24日，從未發生過這樣的事。整個611體系能來的，我們都一起在海上晨禱，其實遠古之先，神已安排好這一切。經文講的是住棚節開始第十天，以色列百姓聽神的律法聽到非常想哭，每天都側耳而聽神的話，祭司、利未人叫他們不要哭，住棚節應該歡樂，第八天是嚴肅會，守為聖日，百姓又到了那裡，七月二十三日停一天作預備，到七月二十四日，他們的眼淚就湧出來了，大大認罪。
那天的鋪排是：「這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。以色列人（人：原文是種類）就與一切外邦人離絕，站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和華─他們神的律法書，又四分之一認罪，敬拜耶和華─他們的神。」(v.1-3)律法書是他們的生命樹，聽律法書和看律法書，就是領受生命。一天二十四小時，就是六小時領受生命，六小時認罪敬拜。第4節講到帶領認罪敬拜的是祭司和利未人，他們站在自己的地方，站在木臺上，帶領眾領袖認罪。
二、認罪的內容 (v.5-31)
師母常常提及榮耀階梯，就是認罪和感恩，特別講到先生負責認罪，太太負責感恩。原來，認罪和感恩是同一個字，意思相同。在這段經文中我們看到，認罪就是感恩，感恩就是認罪。經文中是用「稱頌」神，就是感恩。稱頌神也是在認罪，在肯定神的作為，是從創世開始。這是大大的認罪，也是大大的感恩。首先起來感恩認罪的都是利未人，利未人領袖對全會眾說，你們要起來稱頌讚美你們的神，從創世開始讚美神的創造，講到神超乎一切(參v.5-6)。今天，我們在船上點燈敬拜神，要知道一切都是神所創造的。
第7-8節講到神在萬有的創造中揀選亞伯拉罕，為什麼選他呢？「你見他在你面前心裡誠實，就與他立約，應許把迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地賜給他的後裔，且應驗了你的話，因為你是公義的。」(v.7)「誠實」這個字，就是心裡「阿們」！是指穩定地承托、支持，有信心，亞伯拉罕心中對神講的一切都阿們。神對他講，他要生出自己肉身的後裔，神要帶他離開吾珥到迦南地。這些對他來說非常困難，因為當時世界最繁榮的地方是巴比倫，天下人都往東行，到那裡去，建造巴別塔，那裡是宗教中心、政治中心，建造業蓬勃，有好的生活，一切都很發達。然而，神卻呼召亞伯拉罕離開東方往西行，且要賜那個地方給他。他帶著妻子、侄兒，放下父親西行，不知往哪裡去，被人恥笑愚蠢。但是他心裡誠實，相信神的話，不理天下人，支持神的帶領，繼續跟隨。這樣的精神也應該流在我們的血液中，我們是跟從世界，還是跟隨神呢？我們對神的帶領是否永遠支持、不動搖呢？神是公義的，祂應允我們的一定會成就。神是信實的，祂說611生命樹的異象五十二年會成就，就一定會完成。
接著在第9-15節，神垂聽禱告，救他們出埃及。在曠野，百姓是如此的蒙福，神在西乃山賜律法給他們。神從天上與他們說話，賜給他們正直的典章、真實的律法、美好的條例與誡命，又使他們知道安息聖日，並藉著僕人摩西傳給他們條例律法誡命，從天上賜下糧食為他們充饑，又使磐石流水，為他們解渴，並吩咐他們進去得應許之地。這幾節聖經不斷強調律法和神的話，這就是生命樹，神又賜給他們應許的地。他們如此蒙福卻不斷悖逆，不聽從神的誡命，不肯順從，也不紀念神在他們中間所行的奇事(參v.17)。
亞伯拉罕對神，凡事都是「是」，但其兒女對神卻都是「不」。在祝福中，百姓不斷地悖逆違背神，不行神的律法，但神有恩典有憐憫。他們鑄金牛犢，神仍沒有撇棄百姓。第22-31節講到百姓在迦南地裡面的悖逆，以及神的恩典。他們一直不斷重複這樣的模式，神賜地給他們，他們卻犯罪，神懲罰他們，他們哀求神，神就憐憫然後賜福，但之後他們又繼續犯罪，繼續被神懲罰，百姓又哀求，神就赦免、賜福……不斷地重複，這就是曠野的模式。百姓進入迦南地之後，仍然如此。甚至在祝福中所犯的罪愈來愈嚴重，面對的刑罰也愈來愈嚴厲，以至最後亡國、被擄到列邦，神又施恩典，神憐憫紀念自己所講的話，施恩把百姓帶回來。
現在，他們是在一個新時代的開始，領袖們站在專門為律法書生命樹所造的木臺上，告訴大家不要再重複舊模式。那麼一個新的開始是怎樣的呢？七月二十四日要做什麼呢？感恩認罪！我們今天在船上是新的開始，昨天說到611向著五十二年的異象啟航了！今天神就告訴我們要從感恩認罪開始，感謝神一切的恩典，大大認罪，我們真的是低而又低。
三、認罪立約 (v.32-38)
現在，這群人站在恩典的起頭，他們哀求神，稱頌神是公義的：「我們現今作了奴僕；至於你所賜給我們列祖享受其上的土產，並美物之地，看哪，我們在這地上作了奴僕！這地許多土產歸了列王，就是你因我們的罪所派轄制我們的，他們任意轄制我們的身體和牲畜，我們遭了大難。」(v.36-37)迦南地是神所賜的，但百姓在這地上已成為奴僕，神透過亞伯拉罕賜這地給以色列人，但他們卻因犯罪淪為奴僕。
611其中一個核心價值是：先神後人再大地。原來神是至高的，又讓人治理大地，人原是大地的主人，但犯了罪，離棄神，顛倒了次序，神反而變為最低，所以人就被大地轄制，回到創世記人汗流滿面才得餬口的模式。現在，百姓要認罪、立約、守律法，回到神的下面，這就是七月二十四日所發生的事，我們今天也要在此認罪立約。■【內容經編輯組摘錄整理成文】