生命樹的時代開始了
前言
這幾天讀尼希米記，神真的給了我們很大的感動。昨天提到「我的神感動我心，招聚貴冑、官長，和百姓，要照家譜計算。我找著第一次上來之人的家譜，其上寫著：」(7:5)之後到第67節是歸回之人的名單。昨天的追求就是數點第一代歸回的人，我們都是611的好種，昨天代表所有現在歸回的人，作出奉獻，獻上自己、獻上財物產業，以及獻上恩膏心志。神要我們堅心倚靠祂，作成大工，生養眾多，遍滿全地，遍地栽種生命樹，五十二年就能看見果效，感謝神！
今天要講的是，生命樹的時代開始了！這是一個新時代，並且在未來五十二年裡，神要讓我們遍地栽種生命樹。第一批歸回的人就是種子，大家從611成長是最早期的，一定是因為神的帶領才讓我們來到這裡。倘若是在611決志信主的，我為你感恩，因為神帶你來了這地方！每個人都有一個怎樣來到611的故事，然後又不斷經歷生命被更新，被餵養後生命得到改變，家庭和周遭的一切都在改變，大家都已進入生命樹的年代！
一、聽律法，領受生命 (v.1-8)
「到了七月，以色列人住在自己的城裡。那時，他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。」(v.1)原本以色列人在自己的住處生養眾多、遍植生命樹，但到了七月時，卻如同一人聚集在水門前宣讀。這章是很有名的章節，人們讀到這兒都認為是水門前的復興、尼希米記內的復興、以色列人第三波歸回建造城牆後的復興。「七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。」(v.2)為何說生命樹的時代開始了呢？其中一個原因是七月初一日正是吹角節，也就是以色列人的新年。
「在水門前的寛闊處，從清早到晌午，在眾男女、一切聽了能明白的人面前讀這律法書。眾民側耳而聽。」(v.3)「聽了能明白的」就是指懂得聽希伯來文的人。以色列很多人被擄，而在被擄之地並非說希伯來文，所以他們當中不是有很多人能聽懂希伯來文；而能聽懂的人是很用心的聽以斯拉讀這律法書。「文士以斯拉站在為這事特備的木臺上。瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家，和瑪西雅站在他的右邊；毘大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞，和米書蘭站在他的左邊。」(v.4)他們特意做了一個木臺來幫助宣讀律法書，並且大家都能看見這本律法書，並專心地聽。這裡有十三個人，分成兩批，站在以斯拉的兩旁，他們是領袖，當中包括有祭司、利未人、先知、族長等，他們完全支持以斯拉的行動。
「以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書。他一展開，眾民就都站起來。」(v.5)因為以斯拉站在木臺上，所以在眾民之上。「以斯拉稱頌耶和華至大的神；眾民都舉手應聲說：阿們！阿們！就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。」(v.6)以斯拉稱耶和華是至大的神，感謝神帶領他們歸回是奇妙恩典，祂沒有讓他們亡國，他們被擄，但今天大家都歸回這個神賜為業的地方。尼希米說︰耶和華祢至大至可畏，祢超越一切的神，我們讚美祢！這時眾民都應聲說：「阿們！阿們！」並且跪下，面伏於地低頭敬拜耶和華。
「耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毘萊雅，和利未人使百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。」(v.7)有些人聽不明白，有些人聽了也需要解釋，而祭司以斯拉是敏捷的文士，通曉律法，在他的帶領下，利未人都明白律法，這群利未人是以斯拉的同工，他們就下來幫助每個人，分小組教曉百姓律法的內容。換而言之，每個人也明白律法、領受律法，以斯拉在臺上把律法宣讀出來。「他們清清楚楚地念神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。」(v.8)
這段還有更深層的意思，就是611的奧秘。神的律法書在希伯來文是Torah(「妥拉」)，是由幾個希伯來文的字母組成，每個字母有一個數值，而這些字母的數值總和就是611；並且在猶太人的傳統觀念裡，Torah就是生命樹，所以611就是生命樹。因此，當我們遍植生命樹時，亦等同於遍植611的核心價值，這就是我們的奧秘！
整章聖經中，第1-8節的焦點就是在於律法書，木臺是為這事而特備的，就是為了讓大家看見、聽見律法書、生命樹。當文士以斯拉把律法書帶到臺上，一打開大家就站起來，因為律法書打開後，生命就出來了，生命樹的恩膏出來了。當以斯拉一宣讀，大家就說：「阿們！」當律法書打開時，以斯拉就讚美神，能夠有機會把生命和平安透過祭司文士的口中傳遞出去，是何等的寶貴﹗整個焦點就在律法書、生命樹！在七月初一日讓生命樹出來，成為每個人的領受。
有一年，我去了耶路撒冷參加萬國禱告會，首次用英文向一群以色列人講道。我講的是以賽亞書61章，那天剛好是吹角節，他們有吹角節的敬拜。當時，我第一次看見他們在會堂裡，從一個鎖上的櫃中取出律法書並宣讀，會堂裡的人全都站立；宣讀完，就會捧著律法書(他們的律法書很大，是呈卷軸狀的書卷)在會眾中遊走，會眾伸手摸律法書。他們為何要這樣做呢？因為律法書是生命樹！他們每人都希望摸著生命樹、領受生命樹，從聽到摸，他們就是要領受。我的亮光就是從這兒得來的！
原來猶太人是如此看重律法書，以斯拉特意準備木臺，讓會眾看見律法書，並且讓他們明白。「明白」這個字在這章出現了很多次，宣讀律法書亦等同於宣讀生命樹，當他們看見、聽見、明白，就領受生命。在新一年的開始、新時代的開始，他們領受生命！
二、守聖日，從生命得著喜樂 (v.9-12)
「省長尼希米和作祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人，對眾民說：今日是耶和華─你們神的聖日，不要悲哀哭泣。這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了；」(v.9)當律法書宣讀出來後，大家都深受感動而哭泣，一方面是因為以前從未這樣過，另一面也因為藉著律法書看見自己的罪，因此從第九章開始，他們就要認罪。現在，他們聽完律法書後很感動，並且看見自己的不是而哭泣，但今天是吹角日，守為聖日，是喜樂的日子，所以勸勉大家不要哭。現在有生命給我們，應該先喜樂，我們領受生命要歡樂，所以「又對他們說：你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」(v.10)於是「眾民都去吃喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所教訓他們的話。」(v.12)他們快樂，因為他們領受生命！神的話語就是靈，就是生命！耶穌說：「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」(參約6:63)律法是神的話，是生命！一切都是靠著神的話來造成，生命樹的時代開始了！
三、神同住，歡慶住棚 (v.13-18)
大家都留心聽律法的話，知道要守住棚節。七月二日，他們領受後就預備；到七月十五日就是住棚節，他們就要住棚。「於是百姓出去，取了樹枝來，各人在自己的房頂上，或院內，或神殿的院內，或水門的寬闊處，或以法蓮門的寬闊處搭棚。」(v.16)
「從擄到之地歸回的全會眾就搭棚，住在棚裡。從嫩的兒子約書亞的時候直到這日，以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。從頭一天直到末一天，以斯拉每日念神的律法書。眾人守節七日，第八日照例有嚴肅會。」(v.17-18)這兩節經文是很重要的。從被擄之地歸回的全會眾，包括第一波、第二波及第三波歸回的人。九十二年前歸回的人仍然活著，是第一代的種子；第二波跟隨以斯拉，第三波跟隨尼希米回來的所有人，全會眾一個不漏。就單單這些被擄歸回的人，就按照律法書所述，上山伐木搭棚，並住在棚裡七天。
經文中指他們以前從來沒有這樣行，第一個意思不是說他們沒守住棚節，其實根據聖經記載，於列王年代已有守住棚節；但從來沒有全會眾一起守，並且這次全部都是歸回的種，被擄歸回之民一起住棚。第二個、更深的意思是，約書亞的年代是從被擄之地埃及歸回，經過曠野，進入應許之地，他們原先也是在曠野中住棚的，住棚節就是為著記念他們在曠野住棚的日子。現在，是被擄歸回的全會眾一起守住棚節，就好比歷史上約書亞帶著年輕一代在曠野裡住棚；當時神住在他們中間，現在當我們這樣守住棚節時，神也同樣住在我們中間。因此七天都在住棚，並聽律法書的話，領受生命、歡樂，就好比約書亞的年代一樣，是一個新年代的開始。
約書亞是進入迦南地，在埃及和在曠野的日子已經過去，一個新的年代開始了，約書亞要帶領以色列人帶前行，今天，這群被擄歸回的人在這裡住棚，他們領受生命、歡樂，開展一個生命樹的年代，神的話進入他們裡面，帶領他們繼續往前行。
總結
今天，我們的弟兄姊妹在611第一批的歸回，在最初期的年代已來到這裡，未來五十二年，神要成就我們的異象，我們是這批種子。大家領受生命，現在進入新時代，生命樹的時代開始了，我們要向著祂前進。我們越走就會越像生命樹，走著走著就會遍地都是生命樹了，神要在五十二年裡成就這件事！
我們要領受生命，要喜樂﹗小組當中缺少喜樂，組員就會離開；我們有生命就大有喜樂，小組就越來越發旺，並且會一直擴張，有很多門徒。生命樹從我們開始，也要如此遍植出去，我們就是那棵生命樹的種，要一起往前走！■【內容經編輯組摘錄整理成文】