猶大人分地
我們在哪兒出生是不能選擇的，但是神選擇我們在哪裡，一定有祂的心意，我們就一定幸福，因為祂是好神，所以我們要行在神的心意、神的引領當中。神帶領亞伯拉罕從東往西去迦南地，亞伯拉罕心裡誠實來跟隨神，支持神的決定，就大大蒙福。他雖然在迦南地的日子過得很不容易，但後來勝過四王，耶路撒冷的王都出來歡迎他，他就發旺、蒙福。得勝不在乎人多，而是在乎神。亞伯拉罕行在神的心意裡，雖然住在哪兒都不是他的選擇，而是神的選擇，但他跟從神，順服就蒙福，在迦南地就大大發旺。
今天讀第十一章，就是講誰住在哪裡，以及有十分之一的人要住在耶路撒冷，而且是甘心樂意的。從這幾天神帶領我們的亮光，第一天是第九章，是611在7月24日向異象啟航，第二天第十章是說簽名立約，在生命樹裡面，跟從生命樹，其中第28-29節很重要︰「其餘的民、祭司、利未人、守門的、歌唱的、尼提寧，和一切離絕鄰邦居民歸服神律法的，並他們的妻子、兒女，凡有知識能明白的，都隨從他們貴冑的弟兄，發咒起誓，必遵行神藉他僕人摩西所傳的律法，謹守遵行耶和華─我們主的一切誡命、典章、律例；」尼希米為何要建造城牆呢？就是要將以色列人分別為聖，讓城牆和外邦人隔開，一方面是保護，而另一方面是分別為聖。神的百姓和領袖要分別為聖，要跟外邦人離絕。事實上，在他們的婚姻裡，甚至有很多猶大的領袖、祭司，也沒有跟外邦人離絕，而是跟外邦人有嫁娶。所以我們昨天讀到第30節︰「並不將我們的女兒嫁給這地的居民，也不為我們的兒子娶他們的女兒。」
此外，要守住城牆，安息日不准他們出入做買賣，不要和外邦人交往，要歸服在神的律法、在生命樹下。對我們來說，今天要離絕一切世界的價值觀，不要跟他們結婚，在安息日裡，不跟他們做生意，只做神要我們要做的事。我們要分別為聖，神將我們從外邦人中呼召出來，我們是神的子民、神的百姓，就要單單歸服在生命樹裡面，領受生命。我們的一切好處不是從與外邦人建立關係等等而來，不是從這個世界而來，而是在生命樹裡面，從神的律例典章而來。我們不要把世界的價值觀帶到教會，也不要讓這個世界轄制我們，而要分別為聖。我們跟從神就有生命，就得平安，大有能力，尤其是在這個世界動盪的時候，我們更要這樣做。
我們在香港，很容易說要買樓，要有好的學校，就靠這些東西。然而，我們有自己的核心價值，生命樹的核心價值︰「先神後人再大地」，要抓住神，建立好家庭，然後在大地蒙福；「先關係後事工」、「先恩典後真理」，我們在公司也這樣做。我們要離絕這個世界的價值觀，好像亞伯拉罕那樣。我們要跟從神，歸服生命樹，遵行神的道，跟隨聖靈，與聖靈同步。
今天神要和我們說什麼呢？這章聖經都是說「住」，第1-24節，其實主要是說住在耶路撒冷的人，特別是領袖。第25-36節是說所有百姓住在猶大地很多的地方，猶大人和便雅憫人住在神給他們的地方，從別是巴直到欣嫩谷。(參v.30)「便雅憫人從迦巴起，住在密抹、亞雅、伯特利和屬伯特利的鄉村。」(v.31)「亞拿突、挪伯、亞難雅、夏瑣、拉瑪、基他音、哈疊、洗編、尼八拉、羅德、阿挪、匠人之谷。」(v.32-35)
這章聖經主要分為這兩段，第一段就是說猶大人的首領，他們住在耶路撒冷，第二段就是說百姓安住在各個城市，生養眾多，安居樂業。「百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤，每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷，那九人住在別的城邑。」(v.1)在原文中，整章聖經的第一個字不是「百姓」的「百」，而是「住」，這個「住」字在這章聖經裡出現了九次，如果用和合本的翻譯是十二次，有些地方不是用住字，而和合本用了住字補上去。
這個「住」字是什麼意思呢？出現了九次是又什麼意思呢？在詩篇一百一十三篇︰「誰像耶和華─我們的神呢？他坐在至高之處，自己謙卑，觀看天上地下的事。他從灰塵裡擡舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，就是與本國的王子同坐。他使不能生育的婦人安居家中，為多子的樂母。你們要讚美耶和華！」(113:5-9)「坐」字出現了三次，其實跟「住」是同一個意思。
「以色列人、祭司、利未人、尼提寧，和所羅門僕人的後裔都住在猶大城邑，各在自己的地業中。本省的首領住在耶路撒冷的記在下面：」(v.3)「其餘的以色列人、祭司、利未人都住在猶大的一切城邑，各在自己的地業中。」(v.20)無論是在耶路撒冷還是猶大各個地方，他們都安住在自己的地方。神有一個心意，就是要他們在住的地方發旺，發旺到一個地步，就在家中做多子的樂母，在這個地方去牧養、生養。這個地方原本很荒涼，但是神使他們在這個地方好像王子一樣，縱然不能生育的婦人，都成為多子的樂母，因為在這個地方神要提拔他們，要祝福他們在生養眾多。
第3和4節是重複的，說到住在耶路撒冷，而和合本是把「住耶路撒冷」省略了，以免重複。但原文是重複的，住在耶路撒冷是很重要的，因為祝福是從耶路撒冷出來，所以耶路撒冷要特別發旺，在這裡，「耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。」(詩121:7)這裡有神的同在。所以當他們願意這樣分住在耶路撒冷，又住在各個地方，就會發旺，並且他們要經營神的殿，要奉獻、要讓神的殿和祭司、利未人有供應。神定意要祝福整個耶路撒冷和猶大地，神要他們回到各地去發旺、生養眾多、遍滿全地，這個是神的心意。
神叫我們歸回，我們在歸回的名單上，大家都簽了名，簽了名是歸在律法裡面、在生命樹裡面，還有呢？神今天跟我們說：「要住在自己的地方去發旺。」其中最重要的是要住在耶路撒冷，但是當時以色列人離開耶路撒冷。對我們教會來說是哪裡呢？就是教會所在的地方，教會一定要發旺，要有供應，要有獻祭、敬拜，要有同工在這個地方供職。教會在哪裡，那這個地方就會發旺，並且有很多弟兄姊妹住在整個香港各個地方，神會讓我們在各個地方發旺。這就是遍植生命樹，歸乎在律法之下。我們要在荃灣發旺，要在十八區發旺，所有分堂的弟兄姊妹，要在各國大大發旺。
剛才說到「住」字在原文出現了九次，九是聖靈的數字，他們在耶路撒冷、猶大地，遍滿生命樹的果子、聖靈的果子九次。對我們來說都是，我們在香港十八區要結滿聖靈的果子，大家在全世界都要結聖靈的果子，這個就是生命樹的果子，並且我們靠著聖靈生養眾多，遍植生命樹。611的異象五十二年就要完成，我們怎樣開始呢？我們從認罪開始，從立約簽名開始，然後用行動去做，回到自己的地方去發旺。神必抬舉我們，縱然在糞堆當中，神都抬舉我們，與王子同坐，就是與本國的王子同坐，在這個地方必然作首不作尾、居上不居下，必定結滿聖靈的果子。611的異象要五十二年內完成，是靠著聖靈，而不是靠我們自己的能力。■【內容經編輯組摘錄整理成文】