時代器皿 保守己心
按年代說，尼希米記是舊約的最後一卷歷史書。這卷書可以說是尼希米的自傳，第1節︰「哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下：亞達薛西王二十年基斯流月，我在書珊城的宮中。」尼希米以第一人稱的角度把他的經歷寫出來，他的個人歷史成為了以色列國家民族歷史的重要一部份，因為從神的眼中來看，尼希米所做的事非常重要。
以斯拉記記載以色列人有兩次的歸回：所羅巴伯的歸回是重建聖殿，以斯拉的歸回是重建律法，而尼希米記所提及的是第三次歸回，就是重建聖城。我們要留意，這個重建聖城如何被記錄下來？一個異象如何放進人的心裡？然後如何在一個時代展現出來？尼希米就是在這個時代被神大大使用的人，他的心被保守下來，他的心和人都是特別不一樣的。
第1節提到他「在書珊城的宮中」。書珊城是波斯帝國冬季的首都，王都來這裡過冬，所以，這裡是當時全世界最大帝國的權力中心。尼希米在這個地方服事，就好像今天在北京或華盛頓工作一樣。「那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。」(v. 2)「我問」就代表我關心什麼，尼希米在書珊城，但他問的是關乎耶路撒冷聖城的事。雖然他身處非常繁華的地方，但想的卻是遠方的故鄉。所以，他的心是跟耶路撒冷緊緊連在一起的。
「他們對我說：那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱，說：」(v. 3-4)。尼希米聽到一個消息，就開始哭泣、禱告，這個消息就是聽到一些「被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱」。被擄歸回的人是誰呢？以色列人經過三次被擄，在天下萬國中被抛來抛去，當中有一群有心志的人，被呼召歸回耶路撒冷，被神感動回到廢墟中重建，這班人既愛神又願意付代價。因為以斯拉的歸回是十四年前的事，這些人可能是尼希米認識的，所以，當聽到他們「遭大難，受凌辱」，他就非常痛苦。從第3節看，好像戰爭一樣，因爲仇敵拆毁城牆，城門被火焚燒。聽到一群愛主的人放下一切回到耶路撒冷，現在遭受很大的艱難，尼希米在書珊城能作什麼呢？就是禱告！有時候我們一個人很多事情都不能作，一隊軍隊臨到，一個人能作什麼呢？一個大時代的困難來到，一個人也不能作什麼。但是，尼希米在這時候能作的，就是抓住天上的神。所以，尼希米記是從一個個人的傳記開始，也是從禱告開始的一本書卷。我們被神使用，一定是因為願意好好禱告，就是我們的心被神吸引、感動，跟神的心一樣，再與神互動。
「耶和華─天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。願你睜眼看，側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪；我與我父家都有罪了。」(v. 5-6)尼希米的禱告由讚美神開始，然後認罪，不只為國家民族認罪，也為家族、為自己認罪，並為沒有遵守摩西吩咐的誡命認罪。所以，他很知道自己的身份，就是整個民族犯罪，他自己都犯罪，他找到一個實實在在的位置，然後向神禱告。
「求你記念所吩咐你僕人摩西的話，說：你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中；但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。」(v.8-9)他扣著摩西的話，第9節「但你們若歸向我」，意指我們犯罪，我們就被擄了，照著神所說，我們真的被分散在萬民中，然而，神啊，祢說過如果我們回轉向祢，祢會招聚我們回來。所以，他是用神的話去禱告：神啊！祢是守約施慈愛的，現在我就抓住祢曾說過的話，祢說我們回轉向神，祢就會招聚我們回來，所以，求祢來成就。
「這都是你的僕人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救贖的。」(v. 10)尼希米的禱告跟我們的禱告不一樣。我們的禱告常是為了自己或家人的需要，求主醫治、幫助，聽起來好像神是我們的僕人，但是，尼希米所作的禱告，是以神為中心的禱告。第5節「你向愛你守你誡命的人守約施慈愛」是由「你」開始，第6節「願你睜眼看」、「你僕人」、「你眾僕人」、「向你所犯的罪」，第7節「向你所行的甚是邪惡」、「沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命」，都是「你」、「你」、「你」！我們全部都是祢的：神啊，祢說過這些話！神啊，我們是被祢救贖的！神啊，祢是有大能大力的！所以，尼希米是以神為中心來禱告。最後，他也不是求神聽禱告，而是求神聽祢僕人的禱告。所以，整個思維完全是從神的角度來禱告的，難怪他的禱告會感動神。神用他心中所想的，成為整個民族的一段重要的歷史。
這裡不斷出現「僕人」，我們讀下去就知道，尼希米是作王的酒政。酒政其中一個核心任務，就是在王宴樂時、在王身邊負責喝酒，確定酒沒有毒，王就可以喝。所以，尼希米是一個非常靠近王的官員，不是一般的婢女僕人，是一名高官，因為他一離開書珊城，就立刻成為猶大省的省長，他的職位是省級的。在以斯帖記，波斯帝國有一百二十七個省，所以，尼希米應該是當時帝國前一百名的重要人物。因為王的三餐都是國宴，而他每天都在王的旁邊喝酒，應該非常貼近王的心。尼希米是高官，但不斷說「你的僕人」，即是神的僕人。所以，他很知道自己的身份，他是個有權柄的高官，卻稱自己為神的僕人。他身處高位，卻又很謙卑。
第11節說「我是做王酒政的」，但第4節提到他「禁食祈禱」，這個就難上加難。尼希米是在國家的宴會場合禁食，這是全世界最奢華、最享樂的地方，然而，他可以禁食幾天，完全沒有被周圍的環境所融合。人們在宴樂，他卻在禁食；大家都是高官，他卻在想他是神的僕人，想耶路撒冷；大家都在嘻哈享樂，他卻是在認罪。所以，尼希米完全沒有被世界所影響，他保守自己的心，以致當這個時代臨到他的時候，神就用他去成就一個時代的事情。
所以，我們要被神用，就要保守我們的心，我們所想的要跟神的心貼在一起。我們所處的環境可能是非常繁榮的地方，香港一定是全世界最繁榮的地方之一，我們在這裡工作、事奉，會否被神使用呢？我們所作的事，竟然成為國家的歷史？我們所思想的，就被神保存、記錄下來。神要在每個時代做祂想做的事，會找一個最明白祂想法的人，是沒有被世界所影響、污染的人。尼希米就做到了，人在書珊城，卻思念聖城；人是高官，卻覺得自己是神的僕人；人在最宴樂的地方，卻禁食禱告。他彷如活在另一個世界，其實，他是活在神裡面，因他的禱告以神為中心。求主幫助我們，我們要想神所想的，與神同工，成為神大大使用的時代器皿！■【內容經編輯組摘錄整理成文】