屬靈領袖要勇敢承擔
這章是上一章的延續，神用基甸來拯救以色列人脫離米甸人的手，基甸是一個很重要的角色。基甸打敗米甸人之後，眾人要擁立他做領袖，但他卻說：「我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們」(參8:23)。神興起他做領袖，他應該起來繼續做，但他又不做，就在那裡專注地淫亂，有七十個親生的兒子，甚至有一個妾是在示劍，他兒子的名字叫亞比米勒。神把以色列人託付給他，他卻專注的帶頭淫亂，這就是一個黑暗的世代。
他不承擔，大家是沒有路走的，並且他自己也會遭殃，他的下一代全部彼此殘殺。他不出來做領袖，也沒有支持人做領袖，所以沒有人敢出來做領袖，於是形成一種狀態，很多事情沒有辦法做最後決定。上一章講國中太平四十年，其實是一個痛苦的世代，因為很多事情懸而未決。這時亞比米勒自己起來做王，他不是神興起的。
一、非法手段自立為王 (V.1-6)
亞比米勒是基甸的妾所生的，他的名字意思是「我的父親是王」，基甸繞了一圈講自己是王。基甸不做王，別人也不敢做，但他又取了自己孩子的名字叫做「我的父親是王」。這個孩子可能會想：我的父親是王，我也要起來做王。所以他就到示劍城，去跟他的親人說：「是耶路巴力的眾子七十人都管理你們好呢？還是一人管理你們好呢」(參v.2)。
整個世代很期待有領袖，所以亞比米勒出來，示劍城的人聽了，覺得很有道理，一個人管理比七十個人一起好，就要立他為王。然而，立王的過程是非常不好的，他們從廟裡拿出奉獻給偶像的錢去支持他。「就從巴力比利土的廟中取了七十舍客勒銀子給亞比米勒；亞比米勒用以雇了些匪徒跟隨他。」(v.4)示劍城本是逃城，要護衛神的公義，讓誤殺的人可以進入受保護，但現在已變成一個拜巴力、跟巴力立約的城市。亞比米勒把基甸的七十個孩子全都殺了。示劍人立他為王，就是認同他的行為，認同他去殺人，再立他為王。他是一個以非法手段自立為王的領袖。
二、流人血的必受審判 (V.7-21)
接著基甸的兒子約坦起來發預言，說大家都不想做王，每人都抓住自己一份的貢獻，無論是橄欖樹還是無花果樹，總之大家都不想做領袖，就像基甸所想的，顧好自己就算了。然後荊棘出來，講話很狂妄，荊棘暗指亞比米勒(參v.7-20)。
「荊棘回答說：你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，願火從荊棘裡出來，燒滅利巴嫩的香柏樹。」(v.15)荊棘是最沒有價值的植物，做什麼都不行，只能夠拿來燒而已。荊棘沒有樹葉，只會傷人。就算是荊棘，眾人也要投在它的蔭下，這麼矮小、沒有樹葉的荊棘，卻要遮蓋那麼高大的樹。約坦警告他們，如果沒有善待基甸剩下來的後代，會彼此受到報應，這個咒詛就發出來了。「你們如今若按誠實正直待耶路巴力和他的家，就可因亞比米勒得歡樂，他也可因你們得歡樂；不然，願火從亞比米勒發出，燒滅示劍人和米羅眾人，又願火從示劍人和米羅人中出來，燒滅亞比米勒。」(v.19-20)雖然還沒有審判，但是審判的話語出來了。
三、神報應詭詐的城、自立為王的領袖 (v.22-56)
三年之後，「神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐待亞比米勒。」(v.23)。在創世記的時候，哈抹的兒子示劍欺負雅各的底拿，然後自己想假裝跟雅各家立約、行割禮，就可以得著雅各家全部的財物。他們行詭詐，但最後整個城幾乎被滅，因為遇到更詭詐的雅各眾子。經過許多年之後，還是一樣，這個城市沒有學到教訓，還是要用詭詐待亞比米勒，即使亞比米勒是他們所立的王。人的心會變，示劍城的人想把亞比米勒換掉。這時迦勒出來，手法跟亞比米勒很像。亞比米勒跟親戚說，要記得他是他們的骨肉，他有一半血統是示劍人、是迦南人的血統。當年示劍人覺得很有道理，就支持他做領袖了。
「以別的兒子迦勒說：亞比米勒是誰？示劍是誰？使我們服事他呢？他不是耶路巴力的兒子嗎？他的幫手不是西布勒嗎？你們可以服事示劍的父親哈抹的後裔。我們為何服事亞比米勒呢？」(v.28)迦勒說自己有百分之百迦南人的血統，大家覺得很有道理，就改支持他了。他就想把亞比米勒殺了，但因為之前，神要報應示劍城，所以當迦勒帶兵跟亞比米勒打仗時，示劍就輸了。「亞比米勒整天攻打城，將城奪取，殺了其中的居民，將城拆毀，撒上了鹽。」(v.45)示劍城被毀，因為沒有站在它的位份上。它本是逃城，應該護衛耶和華的公義，但它整個城市在拜偶像，而且支持一個流人血的領袖，所以最後神的審判就是這個城完全毀了。
亞比米勒看起來很厲害，打敗了示劍城之後，又去打另外一個城。「亞比米勒到提備斯，向提備斯安營，就攻取了那城。」(v.50)他又開始準備，要把這個城燒了。「有一個婦人把一塊上磨石拋在亞比米勒的頭上，打破了他的腦骨。他就急忙喊叫拿他兵器的少年人，對他說：拔出你的刀來，殺了我吧！免得人議論我說，他為一個婦人所殺。於是少年人把他刺透，他就死了。」(v.53-54)兇器是一個磨石，起初基甸七十個兒子被殺，是殺在一塊磐石上(參v.5)。他當初在石頭上殺了這麼多人，現在也死在石頭之下，就是這麼的恰巧，這就是審判。
「這樣，神報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是殺了弟兄七十個人的惡。」(v.56) 他是去殺他的兄弟，但其實是向他的父親行惡。在神的眼中，他是對不起父親的。亞比米勒要起來做王，因為爸爸是王，他想跟爸爸一樣，但最後他是向爸爸行惡。
基甸是可以攔阻這些事情發生的，他是屬靈領袖，應該好好帶領以色列人去遵行神的話語。但是他任憑整個城市很多地方拜偶像，然後自己專注地淫亂。他拯救了以色列，但最後，他的家全都毁了。他沒有起來承擔，因此付上了很大的代價。求神幫助我們，站在應站的位份上。我們在家裡做父母或做孩子，有屬於我們的角色，要按著神的心意扮演好這個角色，在公司、在教會也是這樣。當某個角色的功能沒有發揮時，大家都在受苦。我們作為屬靈的領袖，要勇敢承擔！■【內容經編輯組摘錄整理成文】