黑暗世代你當興起興起
這是一個黑暗的世代，無論在經文裡還是現在，都是一樣。「以色列中的官長停職，直到我底波拉興起，等我興起作以色列的母。」(v.7)「底波拉啊，興起！興起！你當興起，興起，唱歌。亞比挪菴的兒子巴拉啊，你當奮興，擄掠你的敵人。」(v.12)「奮興」就是第7節的「興起」，所以我們講「你當興起興起」時，是包括兩個意思，因為是兩個詞。
一、黑暗世代，領袖要站出來 (v.1-11)
這個是第一個「興起」，如第7節說的「底波拉啊，興起！興起」。底波拉站出來，是在一個官長停職的時代，沒有領袖，沒有人在管，這個社會有很多的問題。
「在亞拿之子珊迦的時候，又在雅億的日子，大道無人行走，都是繞道而行。」(v.6)大馬路危險，所以走小路比較安全，雖有士師，可是百姓不敢走大馬路，治安很差。整個國家就被仇敵壓制了二十年。
「以色列人選擇新神，爭戰的事就臨到城門。那時，以色列四萬人中豈能見盾牌槍矛呢？」(v.8)外表看起來是官長停職，實際上是在信仰方面出問題了。以色列人選擇新神，拜偶像。他們覺得耶和華神會管他們，要他們聖潔，要求很多，很煩，於是選擇其他神，想要豐收、想要愛情等等，就拜不同的偶像，忘記拯救他們的主。於是，爭戰的事就臨到了。以色列人沒有掌握到鐵器的技術，武器不好，又不倚靠神，就被仇敵欺負。
在這黑暗世代，領袖要站出來，成為民族的盼望。領袖不站出來，沒有人可以站出來。這就是底波拉講的，男人都跑到哪裡去呢？直等到女士師底波拉興起。所以我們對環境覺得沒有什麼盼望的時候，無論是社會、公司、教會小組等等，我們要站出來，否則問題不會解決。我們為神做，神就加力量。對於底波拉來講，她站了出來，就看見神的作為，然後就看到其他領袖也起來︰「我心傾向以色列的首領，他們在民中甘心犧牲自己。」(v.9a)她也說︰「你們應當頌讚耶和華！」(v.9b)她知道這些都是神做的。神需要器皿，男人不行，女人就站出來，不然就再蹉跎四十年、八十年，跟男人一起陪葬。在這個世代，領袖要站出來，神才能作工。
二、黑暗世代，領袖要醒悟過來 (v.12-30)
「底波拉啊，興起！興起！你當興起，興起，唱歌。亞比挪菴的兒子巴拉啊，你當奮興，擄掠你的敵人。」(v.12b)這裡的「興起」跟前面的不一樣，前面的「興起」指要站出來，要起來，是行動上的；這裡的「興起」是講要醒悟過來。對於底波拉來講，她一直在希望有男人出來，後來就很失望了。她發現原來男人不行，就醒悟了。當她醒悟了，站出來，巴拉才肯出來。我們要先覺悟，然後才能夠站出來，繼而影響別人站出來，最後全部的人都站出來，官長和百姓、都甘心犧牲自己，神就可以透過我們成就整個世代祂要做的事情。
以色列有很多的支派是跟隨的，但是流便支派就不跟︰「以薩迦的首領與底波拉同來；以薩迦怎樣，巴拉也怎樣。眾人都跟隨巴拉衝下平原；在流便的溪水旁有心中定大志的。你為何坐在羊圈內聽群中吹笛的聲音呢？在流便的溪水旁有心中設大謀的。」(v.15-16)「設大謀」指很會規劃、很有志向，但是他還是坐在羊圈內听吹笛的聲音。他是一個領袖，但只顧自己的羊，忙著自己的事業。
「基列人安居在約但河外。但人為何等在船上？亞設人在海口靜坐，在港口安居。」(v.17)基列人是馬拿西的半支派，在約但河東，遠離戰場，事不關己；但人在船上做生意，忙著國際貿易；亞設人就在海邊安居。有一些人是不跟的，當然神也會咒詛他們。他們以為事不關己，置身事外。他們是蒙神咒詛的，我們要起來跟上神的腳步，不要期待別人。
我們要覺悟，要站出來，不要期待別人，站出來，事情就解決了。四十年的安舒就會來到，一個世代的平安會臨到。■【內容經編輯組摘錄整理成文】