爭戰滅絕皆因仇恨起
這章記載了以色列十二支派與便雅憫支派的爭戰，他們出於懼怕、仇恨、羞辱、報復而進入衝突。利未人在便雅憫的地方過夜時經歷這件驚嚇的事情，懷恨於心，於是把妾肢解成十二塊，分散在十二支派中。這種仇恨沒有止息，戰爭就發動出來。
一、以色列發動與便雅憫人的爭戰 (v.1-17)
以色列民的首領都站在神百姓的會中，先讓利未人發言，聽完後兵臨城下，鎮壓便雅憫人，要與他們對話。便雅憫人拒絕溝通，以致誤會深化。事實上，便雅憫的基比亞人對那群匪徒也是束手無策，面對以色列人的質問，也無法交出惡人，他們選擇了打仗(參v.2-13)。
「於是以色列從但到別是巴，以及住基列地的眾人都出來，如同一人，聚集在米斯巴耶和華面前。」(v.1)從但到別是巴涵蓋了約但河東的所有支派，包括居住在猶大支派裡的西緬支派。米斯巴接近基比亞，平原足以讓四十萬軍隊聚集。
利未人向眾人說：「基比亞人夜間起來，圍了我住的房子，想要殺我，又將我的妾強姦致死。我就把我妾的屍身切成塊子，使人拿著傳送以色列得為業的全地，因為基比亞人在以色列中行了兇淫醜惡的事。」(v.5-6)他沒有說是自己把妾交出來給匪徒，救自己置身事外。他沒有講出全部真相。在以色列的律法中，至少要有兩個見證人的話才是可信，但首領們全都相信了利未人的一面之詞。
「你們以色列人都當籌劃商議。」(v.7)利未人無需參軍，所以讓其他支派去考慮籌劃。「眾民都起來如同一人，說：我們連一人都不回自己帳棚、自己房屋去。我們向基比亞人必這樣行，照所掣的籤去攻擊他們。」(v.8-9)以色列人從來沒有這麼同心過，即使在士師的日子也從來沒有如同一人。他們心中歪曲，自覺是正義之師，其實是一種自義。
他們「一百人挑取十人，一千人挑取百人，一萬人挑取千人，為民運糧」(參v.10)，因為還沒預備好戰爭，因此一邊打一邊運糧。他們被憤怒充昏頭腦，衝動出征。
「現在你們要將基比亞的那些匪徒交出來，我們好治死他們，從以色列中除掉這惡。便雅憫人卻不肯聽從他們弟兄以色列人的話。」(v.13)這件事確實是罪大惡極，不只有集體欺凌，還有性的扭曲和暴力，像在所多瑪、蛾摩拉一樣，放縱情慾。便雅憫人無法處理這個問題，現在以色列人要在基比亞除掉這惡。
「那時便雅憫人從各城裡點出拿刀的，共有二萬六千；另外還有基比亞人點出七百精兵。在眾軍之中有揀選的七百精兵，都是左手便利的，能用機弦甩石打人，毫髮不差。」(v.15-16)基比亞處於山地，亦守難攻，加上他們能用機弦甩石打人，於是打贏了以色列支派。以色列支派驕傲自義，因此神容讓他們被打敗。
二、先敗後勝三回合：神的煉淨過程 (v.18-48)
以色列支派在每場戰事前都求問神，看似敬虔。「以色列人就起來，到伯特利去求問神說：我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢？耶和華說：猶大當先上去。」(v.18)其實他們是在逃避責任，沒有人願意先去攻打，好像變成是神的問題。神回答得也很巧妙，讓猶大先上去，因為利未人的妾是猶大人，是引發戰爭的原因。
他們以為有神一起就一定打贏仗，然而「便雅憫人就從基比亞出來，當日殺死以色列人二萬二千。」(v.21)
「未擺陣之先，以色列人上去，在耶和華面前哭號，直到晚上，求問耶和華說：我們再去與我們弟兄便雅憫人打仗可以不可以？耶和華說：可以上去攻擊他們。」(v.23)他們沒有反省自己的責任和態度，因此打了敗仗。這次他們問可否再打，已經開始打退堂鼓，但神讓他們繼續打。
第二天，他們又戰敗，被殺一萬八千人(參v.25)。「以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上；又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。」(v.26)他們在禁食中有時間和空間面對自己，了解問題真正出在哪裡。
「那時，神的約櫃在那裡；亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前。以色列人問耶和華說：我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢？還是罷兵呢？耶和華說：你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中。」(v.27)他們面對挫折想罷兵退縮。
第三次，他們打贏了，用攻打艾城的策略，先用步兵引便雅憫人出城，然後攻打空城。「以色列人圍繞便雅憫人，追趕他們，在他們歇腳之處、對著日出之地的基比亞踐踏他們。」(v.43)結果便雅憫人戰敗，只剩下六百人(參v.47)。
這是一場慘烈的戰爭，但整個過程是神的煉淨。我們面對問題往往太靠自己，容易看自己有多少資源，到山窮水盡才求問神。這場戰爭給以色列人很大的教訓，也讓我們警惕，不要自恃人多，不要驕傲，要謙卑倚靠神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】