神奇妙的拯救：參孫
士師記的第一大段是第一、二章，描述當時的背景。第二大段是第三至十六章，提到神先後派不同的士師來拯救以色列人：先有俄陀聶、以笏、珊迦、底波拉、巴拉。其中，俄陀聶、以笏和底波拉都是很好的士師。之後有基甸和他的兒子亞比米勒；然後有不同的小士師，包括陀拉、睚珥和耶弗他。耶弗他是匪徒，是當時最弱的士師。這段的最後講到參孫。第十七至廿一章是第三大段。
在士師記的時代，以色列人不認識神、不斷行惡，是「別的世代」(參2:10)。神曾與亞伯拉罕、摩西立約，祂是守約施慈愛的，就派士師來拯救他們。然而，神沒有興起一位士師把他們完全拯救出來，總留下一些迦南人、非利士人來轄制、試驗他們，這就是第三至十六章的記述。
本章至十六章是一個單元，講到最後一位士師參孫。由第一位士師俄陀聶，屬最大的支派猶大，到最後一位士師參孫，屬最小的但支派，神都不斷興起士師。然而，以色列人越來越黑暗、越來越不認識神。俄陀聶和以笏作士師的日子，以色人的屬靈狀況處於高位，士師記的描述都很正面。但來到底波拉、巴拉的日子則稍低一點，因為巴拉不夠信心、不委身，男人不願意起來，底波拉就興起，最後，榮耀歸了給外邦女子拉億。及後，神向基甸顯現，他雖是大能勇士，卻推三推四，不肯服事神，而且反過來考驗神，想作王又不敢說，最後，更造了以弗得為偶像，成了「他全家的網羅」(參8:27)；而他兒子亞比米勒竟把他七十個兄弟殺了，只剩下一個。在小士師當中，耶弗他是最小的士師，因他作士師的年日最短，只有六年，卻殺了四萬以法蓮人。他不但沒有拯救以色列人，還令支派之間互相爭鬥、殘殺。以色列人的屬靈狀況每況愈下，來到參孫便是最低點。之後，以色列人以別神、新神代替神，更不認識耶和華神，便再沒有士師，景況更為淒慘。
一、以色列人仍然行惡 (v.1)
本節交代當時整個以色列的背景。「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他們交在非利士人手中四十年。」(v.1)每當他們遇到艱難時禱告，神就在他們當中興起士師。然而，士師卻一個不如一個，整個民族又一代不如一代。經歷這麼多位士師，他們仍舊「行耶和華眼中看為惡的事」。在神的眼前，他們繼續行惡，神就「將他們交在非利士人手中」，其實是要他們歸回、悔改。他們越來越離棄神，但神沒有離棄他們。過了「四十年」，就是一代人，在黑暗中神仍然顧念他們，賜給他們最後一位士師參孫。參孫是在神的奇妙中出生的。
二、參孫出生 (v.2-23)
神在這黑暗的世代顯現！「那時，有一個瑣拉人，是屬但族的，名叫瑪挪亞。他的妻不懷孕，不生育。耶和華的使者向那婦人顯現，對他說：向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。所以你當謹慎，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」(v.2-5)這裡提到，瑪挪亞的妻向來「不懷孕，不生育」，神吩咐她「清酒濃酒都不可喝」，開始過拿細耳人的生活，她就「必懷孕生一個兒子」「作拿細耳人」，並且，「他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手」。
神吩咐瑪挪亞的妻完全分別為聖。當時，整個以色列都不認識神；所以，神對吩咐她所做的並不是一件容易的事。她和兒子都要過一個與別不同、完全歸神為聖的生活。
於是，「婦人就回去對丈夫說：有一個神人到我面前來，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我沒有問他從哪裡來，他也沒有將他的名告訴我，」(v.6)並重覆神吩咐她的話。「瑪挪亞就祈求耶和華說：主啊，求你再差遣那神人到我們這裡來，好指教我們怎樣待這將要生的孩子。神應允瑪挪亞的話；婦人正坐在田間的時候，神的使者又到他那裡，他丈夫瑪挪亞卻沒有同他在一處。」(v.8-9)其實，第1節並沒有提到以色列人呼求神。他們不認識神去到一個地步，他們「認命」，不懂尋求神。神不向瑪挪亞直接顯現，相信他是經常不在家，而且常在一些污穢不潔、偶像的地方。所以，神不願意在這些地方向瑪挪亞顯現，而向他的妻顯現，再等他回來。這亦反映這個時代的黑暗，也顯出神的「奇妙」、神的愛，祂願意等候人回轉。
「婦人急忙跑去告訴丈夫說：那日到我面前來的人，又向我顯現。瑪挪亞起來跟隨他的妻來到那人面前，對他說：與這婦人說話的就是你嗎？他說：是我。」(v.10-11)其實，瑪挪亞很沒禮貌，不但不敬畏神，還像責備神，但神的回答很有耐性：「是我」。這個「我」很有威嚴，因祂就是自有永有的神！「瑪挪亞說：願你的話應驗！我們當怎樣待這孩子，他後來當怎樣呢？耶和華的使者對瑪挪亞說：我告訴婦人的一切事，他都當謹慎。」(v.12-13)神再重覆一次，吩咐他的妻和將來的兒子要過拿細耳人的生活。
「耶和華的使者對瑪挪亞說：你雖然款留我，我卻不吃你的食物，你若預備燔祭就當獻與耶和華。原來瑪挪亞不知道他是耶和華的使者。」(v.16)看見神顯現，又跟神傾談這麼久，瑪挪亞仍不知道祂是神。「瑪挪亞對耶和華的使者說：請將你的名告訴我，到你話應驗的時候，我們好尊敬你。耶和華的使者對他說：你何必問我的名，我名是奇妙的。」(v.17-18)原文沒有「是」字，乃作「我名(it)奇妙(wonderful)」。
於是，「瑪挪亞將一隻山羊羔和素祭在磐石上獻與耶和華，使者行奇妙的事；瑪挪亞和他的妻觀看，見火焰從壇上往上升，耶和華的使者在壇上的火焰中也升上去了。瑪挪亞和他的妻看見，就俯伏於地。耶和華的使者不再向瑪挪亞和他的妻顯現，瑪挪亞才知道他是耶和華的使者。瑪挪亞對他的妻說：我們必要死，因為看見了神。他的妻卻對他說：耶和華若要殺我們，必不從我們手裡收納燔祭和素祭，並不將這一切事指示我們，今日也不將這些話告訴我們。」(v.19-23)由此可見，在這黑暗的世代，這對夫妻，尤甚是瑪挪亞竟如此無知，見火焰從壇上往上升，仍不認識神，直到使者不再顯現，才知道是神！然而，神滿有慈愛和忍耐，人縱然不認識祂，祂仍然來到這黑暗的世代，拯救到底，向婦人顯現，顯出祂的奇妙！
三、參孫預備好領受聖靈 (v.24-25)
「後來婦人生了一個兒子，給他起名叫參孫。孩子長大，耶和華賜福與他。在瑪哈尼但，就是瑣拉和以實陶中間，耶和華的靈才感動他。」(v.24-25)「瑪哈尼」是一個屬但支派的軍營。參孫在這地方，已預備行軍打仗，聖靈就「感動他」。
整個世界黑暗，但神來到世界，預備參孫的出生，而且，直接吩咐人要怎樣待參孫。第2-23節都是神不斷重複祂的話：參孫要出生，他要作拿細耳人，「清酒濃酒都不可喝」，「不可用剃頭刀剃他的頭」等。而且，他仍在母腹時，就要如此分別為聖。神要用參孫拯救以色列，祂就是如此忍耐，如此愛以色列！
其實，我們的世代也好比士師記的世代。我們都是如此軟弱、無知，不認識神，不相信神的作為！神要向人顯現，卻找不到一個合適的人。感謝神，因祂「名是奇妙的」，祂「行奇妙的事」，在奇妙中施行拯救。今天，全地都被疫情所困，我們要相信神的奇妙，祂必來到我們中間，但我們要先來聽祂的話，要分別為聖！■【內容經編輯組摘錄整理成文】