新婦的爭戰
啟示錄第一至三章為一個單元，第一章包括書信的開始和介紹，特別講到「約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神，和他寶座前的七靈，並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！」(1:4-5a)在主後60-120年間，啟示錄逐漸形成，約翰將在異象中所看見關於現在與將來的事都講出來，向當時的教會啟示。
七個教會的位置剛好在小亞細亞形成一個圓圈，約翰說寫信給他們，其實是寫給所有的教會。他要向當時面對羅馬政權逼迫的教會和基督徒說話。在羅馬極權統治下，所有國民都要拜羅馬皇帝，並且這些皇帝都有廟和偶像供人膜拜。基督徒遭受排擠，無法聚會，生命、財產和家人都沒有保障。教會在艱難、軟弱和爭戰中，要相信一切的答案和盼望都在基督身上。
第一章除了指出基督是昔在、今在、永在的全能者，還描述了基督的形象，在異象中非常真實，這對七教會很重要，因為他們所有的需要都在基督裡得著滿足。基督在教會當中行走，教會有神的同在，面對黑暗勢力的攻擊不用懼怕。
一、撒狄教會要勝過屬靈死亡 (v.1-6)
「你要寫信給撒狄教會的使者，說：那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。你要警醒，堅固那剩下將要衰微（原文是死）的；因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。」(v.1-2)基督手中的七星就是七個教會的使者，所以吩咐約翰寫信給這些使者及領袖，使他們能收到神所給的信息，要勝過死亡。所有使者及領袖們都在神的手中，要小心警醒，檢視自己是否與耶穌基督相連，是否有聖靈。他們其實已經越走越遠，越發沒有屬靈的生命，一方面去教會，一方面拜羅馬皇帝，信仰只是虛有其表。就像在今天的一些基督徒，在教會守了一些禮儀，卻不能在工作或生活中表露自己的信仰。「沒有一樣是完全的」是指沒有做到十足，樣樣都只做了一點兒，卻不達標。
「所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。」(v.3)基督要回來，所以現在就要悔改，勝過屬靈的死亡。
二、非拉鐵非教會勝過屬靈逼迫 (v.7-13)
「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。」(v.7-8)大衛的鑰匙在這裡是指權柄，帶著神所的權柄鎖了的門是無人能開，開了的無人能關，權柄在神的手中，神是真理又是聖潔，祂所說必定成就，並且祂是獨一的神，只有祂有權柄命定這真理。
非拉鐵非教會是勝過逼迫的教會，神對他們非常肯定，他們面對羅馬帝國的專制和壓迫，略有一點力量都守住神的道。神明白我們的需要，不要求我們做力所不及的事，我們能做多少做多少，神會為我們開門。權柄在耶穌那裡，祂會為我們開一條出路。「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。」(v.10-12a)
三、要勝過世界 (v.14 -22)
新婦戰士面對逼迫要去爭戰，但不是要自己跳進逼迫裡，而是視乎自己有多少力量，就去為這逼迫爭戰，神必開路。在面對世界的逼迫時，要離開這世界的方法，不要好像以色列民一樣倚靠埃及、亞述，不要靠地上的權勢，而是單單依靠神，因為我們的神是「阿們」的神，有支持力，有誠信，祂是真理，是創造萬物的神。
然而老底嘉教會是不冷不熱的教會，「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。」(v.14-15 )「不冷不熱」是指一方面世界，一方面是信仰，在這兩者間徘徊，這是瞎眼。「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」(v.17)在這不冷不熱中在世界奔跑、找安全感，以為是富足，但在屬靈角度卻是貧窮、赤身露體、瞎眼。
新婦戰士是要勝過這世界，求主幫助我們，相信我們是可以得勝，因為我們每個領袖都在耶穌手中，而耶穌在我們中間，祂是我們的答案！■【內容經編輯組摘錄整理成文】