神的大筵席
本章說到羔羊的婚筵臨到，新婦也預備好了(參v.7)，這是基督徒都渴望看見及參與的，我們的名字寫在生命冊上，神的聖潔在我們裡面，讓我們都能進到婚筵當中。「天使吩咐我說：你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！又對我說：這是神真實的話。」(v.9)願大家都能進到這個福份當中。
一、敬拜讚美神 (v.1-10)
「此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：哈利路亞（就是要讚美耶和華的意思）！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神！」(v.1)這個敬拜是在天上發生的，而在這段經文中，「哈利路亞」共出現了四次，是用希伯來文而非希臘文寫的。在詩篇第一百一十三和一百一十八篇所提及的「哈利路亞」是用在逾越節或住棚節來讚美神的，讚美神的大能、讚美神拯救祂的百姓出埃及，審判仇敵，與這裡相似。
神的公義臨到大巴比倫，審判大淫婦︰「他的判斷是真實公義的；因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們伸冤。」(v.2)巴比倫的權勢逼迫基督徒，流基督徒的血，神要在公義裡向淫婦討流僕人血的罪，這是在天上的呼求。「又說：哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠。」(v.3)這個審判是直到永永遠遠的，不能回轉。
「那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的神，說：阿們！哈利路亞！」(v.4)這二十四位長老是代表新舊約的教會，活物就是所有創造之物。新舊約聖徒一齊來讚美神，「有聲音從寶座出來說：神的眾僕人哪，凡敬畏他的，無論大小，都要讚美我們的神！」(v.5)讚美的聲音是從寶座出來，無論大小都要敬拜祂，這是神從寶座發出的命令，叫大家起來敬拜祂。
「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主─我們的神、全能者作王了。」(v.6)眾水的聲音是我們在地上的敬拜，當我們在地上敬拜神的時候，彷彿是在天上的敬拜，能帶動末世的啟動、仇敵的審判及我們的釋放。
在啟示錄寫成的時代，教會在羅馬帝王崇拜中面對逼迫，使徒約翰呈現了這幅敬拜的圖畫，讓我們起來敬拜神，在我們回應天上的聲音時，仇敵就要被審判，神的百姓就要得到釋放，聖徒就得自由了。
「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）」(v.7-8)「所行的義」指「righteous acts」，即公義的行動，一方面是因神的作為和法則。我們不是靠好行為得著細麻衣，乃是羔羊為我們死在十架上，祂的公義臨到我們。我們都披帶了主耶穌的公義，能夠與祂和好，使我們得著聖靈、新生命及生命樹，這完全是主耶穌釘在十架上的果效。另一方面，「聖徒所行的義」也是指我們的順服，我們在艱難中仍堅持對的事，付代價緊緊跟隨神，不跟隨世界的價值觀，要預備好自己成為穿著細麻衣的新婦。
「天使吩咐我說：你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！又對我說：這是神真實的話。我就俯伏在他腳前要拜他。他說：千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜神。因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。」(v.9-10)「靈意」是指聖靈，真理的靈來是為耶穌作見證，當我們也在地上為耶穌作見證，在這彎曲悖謬的世代持守正道，聖靈就來臨；當耶穌被高舉，聖靈就來到。地上發生的事，天上同樣發生︰天上讚美，地上也讚美；天上聖靈作見證，地上也作見證。我們要不斷地敬拜，直到耶穌回來！這是羔羊的筵席，這些敬拜、讚美、見證就是為了預備逾越節。當耶穌被賣的那日，祂與聖徒一齊領最後的晚餐，並說祂不再與聖徒領這葡萄酒，直等到再來的時候和他們一齊的日子。於是地上的聖徒一直領聖餐，直到今日，期待與耶穌在天上喝新的葡萄酒，進入羔羊的婚筵中。
二、七個異象 (v.11-21)
啟示錄的最後七個異象，記錄在在第十九至二十一章，其中三個異象在這章的第二大段，當中提及「我觀看」(參v.11)、「我又看見」(參v.17)、「我看見」(參v.19)。
「我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。」(v.11)「⋯⋯他的名稱為神之道。」(參v.13)神之道是指耶穌，白馬代表得勝。耶穌騎在白馬上，得勝再得勝。「他的眼睛如火焰」(參v.12)，講到神的無所不在，「他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。」(參v.12)「許多冠冕」指每一仗都是按神的公義得勝，並得了許多的冠冕。
第13-16節用了節與節互相對應的交錯寫法︰
第一組︰
A「又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。」(v.12b)
A’「在他衣服和大腿上有名寫著說：萬王之王，萬主之主。」(v.16)
除了耶穌自己之外，沒有人完全知道祂名字的真正意義，祂是萬王之王、萬主之主，我們只能揣摩到一點點而已。
第二組︰
B「他穿著濺了血的衣服；」(v.13a)
B’「他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。」(v.15b)
祂衣服上濺的血是仇敵的血，是敵擋神權柄之人的血。
第三組︰
C「他的名稱為神之道。」(v.13b)
C’「有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。」(v.15a)
神的道是兩刃利劍，用來擊殺列國。
這個A(v.12b)-B(v.13a)-C(v.13b)—C’(v.15a)-B’(v.15b)’-A’ (v.16)的對應結構，把重點聚焦在中間的第14節上︰「在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。」這個異象是約翰看見的，他看見我們是得勝的。天上的眾軍穿著細麻衣，又白又潔，就是跟隨神的我們，我們靠著神得勝又得勝，我們可跟隨神到底，不要放棄，這是第一個異象。
第二個異象是君王與神的天使爭戰，並被打敗︰「我又看見一位天使站在日頭中，向天空所飛的鳥大聲喊著說：你們聚集來赴神的大筵席，可以吃君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的為奴的，以及大小人民的肉。」(v.17-18)「天空所飛的鳥」是吃腐肉的禿鷹之類的鳥，牠們吃光動物的腐屍，以避免瘟疫的發生，所以能潔淨土地。使徒約翰在異象裡看到人在大地上所犯的罪都被完全潔淨了。
第三個異象是︰「我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡；其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了；飛鳥都吃飽了他們的肉。」(v.19-21)海中的獸有權柄召集地上的軍隊與神的軍隊互相作戰，並且有假先知，就是地中獸，這兩獸最終會被活活地扔在琉璜的火湖裡。
求主幫助我們，即使在艱難的環境中，被不公平對待，或因信仰會被逼迫，都要繼續跟隨，緊記這章中天上的異象。我們在艱難中也要起來敬拜神，當起來敬拜時，天上就有事發生，神會為我們作工，使我們從生命的轄制中釋放出來，完全得自由。■【內容經編輯組摘錄整理成文】