在大火大聲中與人說話，使人存活得福的十誡
這是神在火的烈焰中說話的一章，祂在何烈山上顯出祂烈焰的火和能力，大有榮耀。在何烈山腳的百姓會心有懼怕，然而，神在山上說話，他們聽見，並沒有死。神烈焰的火是教我們如何敬畏神，並不是叫我們逃避神。過去，以色列百姓生命沒有方向，一切都很隨意，但現在面對火中說話的神，心中生出敬畏，繼而走在正路上。
一、與人立約的神 (v.1-5)
以色列人從來沒有與神立約的觀念，在民間宗教中，偶像與所拜的人沒有關係，只是宗教的交易。而我們的神今天與我們立約，就是為了告訴我們祂是怎樣的神。這次的立約是在何烈山山腳的平原，神說︰「以色列人哪，我今日曉諭你們的律例典章，你們要聽，可以學習，謹守遵行。」(參v.1)曉諭是從神而來開啟性的話語，是從神而來顯明的心意，不是我們自己定的條例，而是從天上而來的禮物。所立的約就是要百姓與神有關係，神也被綁住，以後這個民族的喜怒哀樂都會牽動神的感覺。今日以色列人可以在何烈山與神立約是因為亞伯拉罕的約，所以差派摩西，摩西是要現今的人與神立約，讓祂成為今日的神。
「耶和華在山上，從火中，面對面與你們說話─」(v.4)耶和華在何烈山上在火中對所有的人說話。這就是神的烈焰，在民數記裡，以色列人出埃及走過四十年，都有雲柱和火柱，這個火不是陌生的火，也不是神突然發火。但是何烈山上的火焰是他們以前從沒有見過的，是有能力和榮耀的烈火，因為神面對面對他們說話。
火中傳遞十誡是申命記特別強調的觀點，第6-21節講到十誡，前面第1-5節講耶和華從火中對他們說話，與他們立約，後面第22-33節就是百姓對十誡的回應，其中七次說到耶和華在火中說話，百姓終於聽到神對他們說話，祂不是對百姓隱秘的神。在第三段中，「這些話是耶和華在山上，從火中、雲中、幽暗中，大聲曉諭你們全會眾的」(參v.22)，幽暗本不是神的本性，但是這個幽暗和雲都是保護百姓，去保護神與人中間不能承受的榮耀，否則我們沒有辦法接近神的榮耀。
二、使人存活的十誡 (v.6-21)
十誡就是十條誡命，前面四誡是讓他們認識與他們立約的神，「我是耶和華─你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。」(v.6-7)只有耶和華是他們的神，祖宗的神讓現今的以色列人很陌生，也不知道在埃及這麼多神的信仰裡面，以色列的神是獨一的神。他們不需要去拜各種神明，只需要敬拜耶和華，以前他們為著自己的欲望和懼怕去拜各種神明，其實不是因為愛而是出於懼怕。唯有耶和華是真的愛他們的神，也是將他們從埃及這個為奴之家領出來的神，是一個愛的行動。當人與祂有真實的關係，不需要看見祂，祂卻就活在人心中。神要以色列人透過一件一件真實的案例知道，耶和華是他們的神。
「不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像，彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；」(v.2)這是第二條誡命，如果明知耶和華是神還要跪拜那些偶像，就是在挑動神的嫉妒。嫉妒是一種很特別的愛，在關係上有排他性。神對以色列人說：因為我與你有關係，所以當你去拜偶像的時候我會嫉妒。
第三條誡命：「不可妄稱耶和華─你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。」(v.11)不要操控神，不要用禱告操控神，更不要用祂的名做為非作歹的事情。
第四條誡命是要守安息日(參v.12-15)。神告訴我們要好好珍惜自己的生命，每一個星期都要有一天劃定出來朝見神。不但如此，也是讓我們有休息，可以恢復我們的人性，讓生命有節奏。我們曉得守安息日，才曉得如何工作。所有美好的東西都是神白白給我們的，都不是我們透過自己的努力賺回來。守安息日是總結前面四條誡命。
第五條誡命是當孝敬父母(參v.16)，孝敬父母是總結後面的五條誡命。我們很多時候之所以會越過界線，是因為我們不懂得孝敬父母。是父母傳遞生命之道給我們，這是神對我們的心意，讓我們有蒙福的生命。神很想我們得著祂在地上所賜的福，在祂賜的地上得以長久。
第六誡：「不可殺人。」(v.17)正面來講就是尊重生命，尊重生命的神性，每一個生命都是神所造，都是按照神的形象所造，都有神性，是不可侵犯的。雖然我們彼此有過節，但是要彼此尊重，因為對方也是神所造的。並且，在受欺負時也依然相信神會保護，就將仇恨交給神。
第七誡：「不可姦淫。」(v.18)要愛惜身體的神性。神造我們不只是一個抽象的靈魂，人之所以有個性不只因為有靈魂，還因為有身體，身體塑造人的個性，要珍惜身體所發動的情慾，好好地在愛和婚姻裡面珍惜婚姻。
第八誡：「不可偷盜。」(v.19)要珍惜我們財物的神性，因為財物是一個人的延展。
第九誡：「不可作假見證陷害人」(v.20要珍惜人格，如果做假見證，人格就已經失落了。人格都是具有神性的。
第十誡其實也是最重要的：「不可貪戀」(參v.21)，只要守住這條誡命，上面所說的所有殺人、姦淫、偷盜、作假見證都可以從我們的生命中被改變，因為我們可以守住我們的心。我們會犯前面的誡命，因為我們隨心所欲，以仇恨報仇恨，以嫉妒來貪戀別人的財物，沒有節制。但是，如果我們與神立約，所有的事情都會有一種自主性，有一種神性的關係，都是屬於神的，連我們的時間都是屬於神的。
三、神在火中說話 (v.22-33)
因為神在火中說話，所以祂需要在雲裡包裹這樣的榮耀；正因為祂知道我們的軟弱，所以在幽暗中顯明祂自己。祂本來就是榮耀光裡的神，但因為將就我們，所以在幽暗中曉諭我們。
「凡屬血氣的，曾有何人聽見永生神的聲音從火中出來，像我們聽見還能存活呢？」(v.26)神不僅是在說十誡的內容，神在火中說話其實就是祂的身體語言，讓我們看見祂的榮耀、祂的能力，讓我們看見原來祂可以這麼接近我們，大家就開始懼怕。摩西在何烈山上見到神在烈火中，摩西也會蒙住眼睛，也會懼怕。但是他脫下鞋子親近神，所以不是因為神在火裡說話，我們就一定會死亡，而是在這樣極大的榮耀裡面，我們看見自己裡面的黑暗，看到自己裡面的不堪。
因為摩西與神有真實的關係，他明白神的聖潔，他與神一起走過四十年，火燒滅的荊棘就是摩西，但火沒有消滅荊棘。其實過去四十年，摩西和以色列民都見過雲柱和火柱。他們要守十誡，因為十誡使人存活得福，而不是毀滅他們。神這樣的身體語言是要潔淨他們，是要他們成為聖潔的民族。面對耶和華的烈火，我們要正確的面對，成為蒙福的一代，我們的後裔也因我們而得福。■【內容經編輯組摘錄整理成文】