愛、責罰與得勝
保羅在哥林多前書寫了很多關於教會的問題，例如淫亂、分黨結派等等，一方面稱讚哥林多教會有很多恩賜和優點，但另一方面他作為建立教會的牧者，對於罪的事情就要表態，就寫信給他們，後來親自去了教會，去處理問題。
保羅離開後，不知道教會的反應怎樣，當下可能不敢表示意見，過了之後，可能有悔改，也可能有不滿，在這個過程中，他就寫了這封信。
「我呼籲神給我的心作見證，我沒有往哥林多去是為要寬容你們。我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們的快樂，因為你們憑信才站立得住」(1:23-24)保羅很想他們改，又怕他們不改，問題會變得更嚴重，所以這封信就反應了保羅當時的心裡狀態︰他沒有再去教會，是為了寬容他們。同時，教會的人受到責備，心裡不快樂，保羅告訴他們，他不是想使他們心情低落，而是希望他們有真正的喜樂。
在這章，保羅說︰「我自己定了主意再到你們那裡去，必須大家沒有憂愁。」(v.1)他的心很糾結，想去看他們，又怕他們士氣低落、心裡憂愁，所以跟他們說，等他們預備好了才去。
「倘若我叫你們憂愁，除了我叫那憂愁的人以外，誰能叫我快樂呢？」(v.2)「我叫那憂愁的人」是指保羅所責罸的人，如果這個人悔改了，保羅就會喜樂。然而，其他人也是他所擔心的︰「我曾把這事寫給你們，恐怕我到的時候，應該叫我快樂的那些人，反倒叫我憂愁。」(v.3a)本來這一群人是保羅責罰的，另一群人是不用的，但有問題的人沒被處理，保羅就去處理了，如果他們能悔改，保羅就會喜樂了，但另一群人，原本讓他快樂的那一群人，他們對保羅這麼處理的反應是怎樣呢？是口服心不服，還是口服心服呢？保羅沒有把握，他們可能以為保羅來了駡完人就走了，他們要善後，他們反而不快樂了。
「我也深信，你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。」(v.3b)保羅上次來時很憂愁，但他希望他們明白，他憂愁並不是讓他們難過，而是在表達他很愛他們。保羅的感情很豐富，也很複雜，要顧這群人又要顧那群人，要顧自己又要顧眾人，他就是在這種狀況裡。
「若有叫人憂愁的，他不但叫我憂愁，也是叫你們眾人有幾分憂愁。我說幾分，恐怕說得太重。」(v.5)保羅心裡不好受，其他人應該也有感覺。保羅的情感與哥林多教會的弟兄姊妹糾結在一起，他一直在表達自己的情感。
「這樣的人受了眾人的責罰也就夠了，倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。」(v.6-7)保羅生氣了，其他人也難受。受責罰的人心情低落，使愛他的人難堪，他覺得自己不配在留下，於是想離開教會。在這個關卡裡，他的心思受到攻擊，就想放棄自己，然後就被惡者所勝。這個責罰應該很嚴重，因為寫在聖經裡，被千古傳誦，這時保羅開始擔心了。受罰的人雖然有問題，但如果悔改的話，大家就要接納他，免得他自我放棄以至沉淪。由此可見，保羅的心情非常複雜。
「所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。」(v.8)這裡牽涉到愛、責罰與得勝。保羅一方面對教會很有愛，但另一方面愛裡要有真理，如果有人沒有跟從真理，就要受到責罰和管教，但同時要留意不要過了界線，使被管教的人離開。保羅處理問題時，要留意對方的反應，又要留意大家的反應，又叫大家互相配合，這是很多牧者都在拿捏的地方，做小組長也是在這種摸索的過程中。不論如何處理，愛的表達一定要到位，否則受責罰的人就會離開。哥林多教會有愛沒有真理，沒有責罰，保羅去行使權柄作紀律處分，但需要神很多的恩典來拖帶。
「感謝神！常率領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」(v.14)這是用當時的風俗作對應，當羅馬士兵打仗凱旋歸來，得勝的軍隊後面跟著戰俘和戰利品，他們一邊誇勝，異教的祭司一邊就拿著香爐歡迎他們，大家就聞到得勝的香氣，但對於被擄的戰俘而言則是死亡的氣味。保羅借此比喻說，基督帶領我們，我們跟著祂會不斷地得勝。基督徒有特別的味道，喜歡他們的就特別喜歡，因為靈裡互相吸引；不喜歡的就會討厭，靈裡敵對，這個拒絕將來就成為審判時的證據。這就是信仰的道路。
在爭戰越來越激烈的時候，對立就日見明顯。我們大部分時間是與人和睦的，我們身上是有特別的味道的，有人喜歡、有人則討厭這種味道，最終這種味道是得勝的，耶穌保證祂得勝，所以我們不用怕跟我們意見不同的人。我們若是權柄、是小組長，應該講的我們都要講，我們要有愛，也要有責罰，而這個責罰是有底線的，要有堅定不移的愛作為根基，我們就可以一直得勝到最後。■【內容經編輯組摘錄整理成文】