憑愛心，不憑知識
這章討論了知識和自由，第1-8節討論知識，從第9節開始討論自由。
一、愛心與知識之路不同 (v.1-3)
愛跟知識是不一樣的︰「論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」(v.1)我們越有知識，就越自高自大，惟有愛才能建立別人。
「若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道。」(v.2)知識的道路有兩個特點，第一，越有知識，就越自高自大，越難謙卑；第二，知道得越多，就越應該知道自己所知的不夠。
經文在講祭偶像之物，「當」指「需要」，哥林多人自以為知道何為祭偶像之物，但其實按他們需要知道的，他們是不知道。保羅說︰「我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。」(5:9-11)這裡講到淫亂、貪婪、拜偶像，這些都是相關的，拜偶像也是淫亂，因為是進廟與廟妓相交，並聽廟妓教導偶像的道，保羅說對於這些人，連與他們吃飯都不可以。
在這個背景下，哥林多人自以為知道進廟是怎麼一回事，祭偶像之物是什麼，也知道神是怎樣的，他們去的地方全城的人都去，而在市面上售賣的肉都是在廟裡祭了偶像後才賣出來的，這些是當地的文化，哥林多人覺得沒有問題，只要對神有信心就可以了。他們這麼做就是按知識而行，覺得別人沒有信心，他們自己卻有信心，自以為有這些知識，就有自由。保羅說，按他們需要知道的，他們還是不知道。靈界是一個奧秘，我們以為知道了很多，其實還有很多不知道的。所以，我們不要憑知識行事，而是要憑愛心行事。
「若有人愛神，這人乃是神所知道的。」(v.3)愛神的人是神所知道的，憑知識行事的人不知道真正的知識，也不被神所知道。
二、當有真知識 (v.4-6)
「論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得什麼，也知道神只有一位，再沒有別的神。」(v.4)哥林多人覺得偶像算不得什麼，只是一種文化藝術的表達，只是木頭雕刻而已，對著偶像吃東西、進廟與妓廟交合是無所謂的，因為全城的人都做的，是合法的。然而保羅說︰「神只有一位，再沒有別的神。」他們自以為知道神只有一位，但他們確實真的知道嗎？他們真的只把偶像看作是木頭嗎？在保羅來看，並非如此。保羅說，按他們所應該知道的，他們其實仍不知道。
「然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他；我們也歸於他─並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。」(v.6)這是他們應該知道的，但他們其實不知道︰「但人不都有這等知識。」(v.7a)
三、要憑愛心行事 (v.7-13)
「但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像，就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱，也就污穢了。其實食物不能叫神看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。」(v.7-8)按知識來說，吃祭偶像之物是無損的，不吃也可以，吃與不吃不是生與死的問題。
「只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。」(v.9)「自由」詞原文的字根是「權利」，他們有權利吃任何肉，但要小心他們的權利成了軟弱人的絆腳石。他們在廟裡坐席，聽廟妓講話，吃祭肉，自以為有信心，不受影響。「若有人見你這有知識的，在偶像的廟裡坐席，這人的良心，若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎？」(v.10)然而，信心軟弱的人也照樣去做，卻覺得自己是在犯罪，「因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。」(v.11)他們就被絆倒了。
「你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。」(v.12-13)保羅在講一個愛心的原則，我們如果這麼做會絆倒別人，就永遠不去做，這才是我們的自由。我們不要自我中心，自以為有知識、有權利就去做，而是要考慮別人，別人會否因我們而軟弱跌倒。我們要憑愛心行事，不要追求世上的事，而是要追求天上的事。■【內容經編輯組摘錄整理成文】