教會要處理淫亂的事
在本章，保羅運用使徒的權柄去處理教會淫亂的事。他的話帶有能力，也公開表明立場。「我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。」(v.9)由此可見，在哥林多前書之前應該還有另一封書信，表示保羅一直關心哥林多教會。
哥林多教會是一間非常混亂的教會。保羅在哥林多花了一年半的時間和心血去牧養他們，期間亦受教到猶太會堂的人攻擊。保羅每去一個地方，都先去猶太會堂，向猶太人見證耶穌是舊約預言的基督。有的會堂不接納他，就把他趕去。當時也有管會堂的猶太人(例如所提尼和基利司布)和一有些富有的外邦信徒(例如猶士都、以拉都)，都信了保羅所傳的福音，可見哥林多教會是以猶太人為核心。然而，哥林多城市本身是一個充滿罪惡的外邦人城市，教會裡亦有很多外邦人，當中也包括一些本來是信奉猶太教的外邦人。因此，教會的基督徒大致分三類：本來信奉猶太教的猶太人、本來信奉猶太教的外邦人，以及完全沒有信仰背景的外邦人。可想而知，哥林多複雜的社會問題，也反映在哥林多教會裡。雖然哥林多教會發展得很快，但信徒的宗教、民族、社會背景懸殊，教會需要處理不同背景的信徒所衍生的問題。由於當時保羅已離開了哥林多，信徒跟隨了不同的屬靈師傅，分門結黨，彼此排斥，使教會分裂。
一、教會沒有處理淫亂的事 (v.1-5)
「風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。」(v.1)這個處境可能是父親休了妻，或父親死了，兒子娶了這「繼母」為妻，或更甚的是兒子與繼母行淫。教會竟然發生了這些事，令十分保羅痛心。「你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。」(v.2)我們很容易「自高自大」，隱藏自己的罪，或以不同的解釋自辯、合理化這行為，對罪完全沒有感覺、沒有「哀痛」，更遑論悔改。
「我身子雖不在你們那裡，心卻在你們那裡，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人。」(v.3)保羅心裡掛念哥林多教會，因為他跟他們關係密切，有一份屬靈的權柄。「就是你們聚會的時候，我的心也同在。奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能，要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。」(v.4-5)教會牧養的權柄是從關係產生的，保羅用「奶」餵他們(參3:2)，很了解他們的成長和問題。所以，保羅運用使徒的權柄，向教會的領袖和那些淫亂的人說話，要請那些不悔改的人離開教會。
二、教會應該除淨舊酵 (v.6-8)
「你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？」(v.6)教會是無酵的麵團，從屬世界的有酵的麵團裡分別出來，但如今教會受到世界的負面影響，還竟以此「自誇」，對罪視而不見。「你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。」(v.7)基督已使教會成為新的麵團，不屬這個世界的舊麵團。「所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒（或作：陰毒）、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。」(v.8)可能我們會認為，在教會裡對罪保持沉默便不會影響別人。然而，隱密的事總會散佈開去。我們很容易受世界感染，我們是怎麼樣的人，教會就會散播著怎麼樣的氣氛，周邊的人都會受到感染。所以，保羅說教會要除淨舊酵。
三、教會不可與淫亂的人相交 (v.9-13)
「我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。」(v.9-10)基督徒要有一種信仰文化的界線，雖然我們沒有辦法斷絕跟世界的互動，但要知道我們跟世界不一樣，要保持適當的距離。「但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。」(v.11)這裡是指不要與那些淫亂但仍自稱為弟兄的人相交，因為他們已不屬基督的身體。「因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們審判的嗎？至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。」(v.12-13)保羅視淫亂的人為「惡人」，因為他產生了「惡」的影響力，教會應把他們趕出去。
總結：
保羅要維持基督身體的潔淨。基督徒要在思想、行為和人際交往中，成為一個新的「逆文化」群體。在教會裡，每樣事情都要有秩序，我們學習尊重屬靈權柄，並以基督的愛來牧養、來運用屬靈權柄。■【內容經編輯組摘錄整理成文】