大家都把詩篇22篇看作是彌賽亞的詩篇，但最近的一些研究指它不是彌賽亞的詩篇，不是大衛寫的。事實上，這首詩寫到一個人完全被棄絕，被病魔攻擊，到了一個死的地步，但仍然相信神，並且信神會最終聽他的禱告。這是一個信心的歷程。當我們看到最後，當耶穌被釘十字架時，新約就引用了這章的經文。
病痛死亡中的哀求 (1–21)
這是一個在艱難中信心的哀求，在艱難中，詩人覺得完全被神棄絕，並且被仇敵圍攻，但他仍然倚靠神。「我的神，我的神！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語？我的神啊，我白日呼求，你不應允；夜間呼求，並不住聲。」(22:1–2)這裡三次出現「我的神」，在第一節是重覆出現兩次，詩人覺得完全被神離棄，無論怎樣唉哼﹑呼求﹑禱告，神都不理他。並且，他不明白神為什麼離棄他。然而在第三節，他仍然呼求神，但即使日夜不斷地呼求，神仍不理他。
儘管這樣，他仍然對神有信心︰「但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。我們的祖宗倚靠你，他們倚靠你，你便解救他們。他們哀求你，便蒙解救；他們倚靠你，就不羞愧。」(22:3–5)這裡講出先祖的信心，以及神的信實。先祖在艱難中哀求神，神就不讓他們羞愧。詩人現在病得快死了，他說︰「但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。凡看見我的都嗤笑我，他們撇嘴搖頭說：『他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！』」(22:6–8)詩人被棄絕到這樣的地步，甚至覺得自己是蟲不是人，大家也說神不要他了，眾人也棄絕他。然而，雖然詩人的肉體快死掉了，覺得神不愛自己，他仍然對神有信心︰「但你是叫我出母腹的，我在母懷裏，你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手裏，從我母親生我，你就是我的神。」(22:9–10)這兩節與第1和2節呼應，「你就是我的神」，詩人緊緊抓住這樣的信心。無論如何，「求你不要遠離我，因為急難臨近了，沒有人幫助我。 有許多公牛圍繞我，巴珊大力的公牛四面困住我；牠們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子。我如水被倒出來，我的骨頭都脫了節，我心在我裏面如蠟熔化。我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌頭貼在我牙牀上。你將我安置在死地的塵土中。犬類圍着我，惡黨環繞我；他們扎了我的手、我的腳。我的骨頭，我都能數過；他們瞪着眼看我。他們分我的外衣，為我的裏衣拈鬮。耶和華啊，求你不要遠離我！我的救主啊，求你快來幫助我！求你救我的靈魂脫離刀劍，救我的生命脫離犬類，救我脫離獅子的口；你已經應允我，使我脫離野牛的角。」(22:11–21)詩人說，只要還有一口氣，他仍然呼求神。公牛﹑獅子﹑犬類﹑惡黨﹑野牛的角都是指疾病的靈，死亡的惡魔圍困他，咬他﹑吞他﹑扎他，把他置於死地，分他的外衣和裏衣，把他整個人完全地撕裂。詩人到了彌留之際，只剩一口氣，他仍然說︰「耶和華啊，求你不要遠離我！我的救主啊，求你快來幫助我！」(22:19)詩人被病魔﹑痛苦﹑死亡抓住，無力再撐下去，但他仍呼求耶和華不要遠離他，要幫助他。面對仇敵一切的攻擊，人和神一切的棄絕，詩人仍然說，他自出母胎，耶和華就是他的神，除了神，他別無倚靠。他單單仰望神，還有一口氣，就呼求神。別人都說神不愛他，但他仍然呼求神。
現在，可能有些人被疾病纏磨，被癌症煎熬，甚至面對死亡，但這篇詩篇告訴我們，只要我們還有一口氣，就要繼續呼求神，求神幫助，繼續跟神說︰「祢仍然住在我的讚美當中，祢向來是幫助我們的，是聽我們禱告的。縱然我不再覺得祢愛我，我被死亡困住，被痛苦壓碎，外衣和內衣都沒了，所有財產都沒了，只剩下一口氣，我仍唱這道歌。」這首歌是送給每個在痛苦中覺得被棄絕的人。這首歌在聖殿的院宇中歌唱，患病的﹑受苦的﹑被棄絕的人，聚集在一起，就有人起來唱這首歌，並且向耶和華奉獻他們僅有的。他們連裏衣外衣都沒有，仍向神擺上他們所有的，表示他們對神最後的信心。這種信心不是死亡能夠改變的，不是貧窮能夠改變的，不是別人說的話能夠改變的，也不是環境能夠改變的。這一群聚在聖殿裡的貧窮人和受苦人，仍然抱著一點兒的信心，帶著自己僅有的，拖著患病的身體，向耶和華奉獻，向耶和華守節，與神連結。
受苦軟弱中的讚美 (22:22–31)
「我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美你！你們敬畏耶和華的人要讚美他！雅各的後裔都要榮耀他！以色列的後裔都要懼怕他！因為他沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，他就垂聽。我在大會中讚美你的話是從你而來的，我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。」(22:22–25)這名受苦的人不但緊緊抓住神，還要用僅餘的一口氣來讚美神，傳揚主的名。第24節很重要︰「因為他沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，他就垂聽。」詩人要讚美神，要參與大家的聚會，在那裡讚美他，傳揚神的名。他縱然什麼都沒有，也要讚美神，因為耶和華不藐視憎惡受苦的人，必垂聽那受苦之人的呼籲。這是詩人心裡不可動搖的信心。這裡也道出在整個舊約中，耶和華的屬性︰祂看顧受苦軟弱的人。我們在軟弱時，也要有這種信心。
此外，詩人也願地極都來讚美神。「謙卑的人必吃得飽足，尋求耶和華的人必讚美他。願你們的心永遠活着！地的四極都要想念耶和華，並且歸順他；列國的萬族都要在你面前敬拜。因為國權是耶和華的，他是管理萬國的。地上一切豐肥的人，必吃喝而敬拜；凡下到塵土中不能存活自己性命的人，都要在他面前下拜。他必有後裔事奉他，主所行的事必傳與後代！他們必來把他的公義傳給將要生的民，言明這事是他所行的。」(22:26–31)所有的人都要來敬拜讚美神，這是詩人的心腸。
詩人在死地中，極之受苦，但仍堅守信心。我們在受苦的盡頭，仍然要呼求神，並且要讚美他。在新約時，主耶穌引用這裡的經文︰「我的神，我的神！為甚麼離棄我？…」(參22:1)耶穌只剩下一口氣的時候，仍然把自己交託給天父，呼求祂，最後到什麼也沒有了，就把自己的靈魂交給天父，那是耶穌僅有的奉獻，也是祂對天父的信心。祂呼求神，讚美神，相信神。每個人都要這麼讚美神，神必興起後代，繼續事奉祂。在受苦中，我們呼求神﹑相信神，就必定經歷復活，正如主耶穌復活一樣。■【內容經編輯組摘錄成文】