不聽神的話必遭毁滅，正如神所說的
猶大國終於面對亡國，從瑪拿西王開始走向滅亡，神決不赦免，然而因為約西亞王行正的事，神在毀滅前仍有恩典。約西亞成為最好的王，沒有一個王能比得上他，他遵守神的律法，守逾越節，破除偶像和邱壇。神對他說，瑪拿西的罪仍在，決不赦免，但因約西亞行神眼中看為正的事，神就延長他的年日。他作王三十一年，並且在他作王的日子，國中太平。
在約西亞之後，有三個王先後登基，但都是行惡，都像瑪拿西，於是神的審判臨到，猶大亡國，三度被擄。神很想為大衛家存留燈光，現在燈光像是被毀滅了，但神仍有一絲恩典。神藉眾先知不斷向王說話，耶利米從約西亞王開始已發預言，約西亞謙卑下來，成為第二個摩西，在作王的期間有平安。但是到了他之後的各王，猶大國已爛透，像極壞、壞得不可吃的無花果，必須被棄(參耶24:8)。
補充上一章關於約西亞王的死，他是最好的王，像第二個摩西，但他的死卻像亞哈王的死法。「約西亞年間，埃及王法老尼哥上到伯拉河攻擊亞述王；約西亞王去抵擋他。埃及王遇見約西亞在米吉多，就殺了他。他的臣僕用車將他的屍首從米吉多送到耶路撒冷，葬在他自己的墳墓裡。國民膏約西亞的兒子約哈斯接續他父親作王。」(23:29-30)亞述漸微，埃及興起，法老要北上與亞述爭戰，想成為霸主，同時巴比倫興起，正如神所預言的。埃及經過猶大附近北上時，約西亞去抵擋他，也想在世界的局勢中爭一席位。但這是沒有必要的，我們只需要跟隨神，不需要在世界的糾紛中插手，因為我們不是靠自己的能力掌控局勢，掌管歷史的是神。結果，約西亞中箭身亡，他的臣僕用車將他的屍首從米吉多送到耶路撒冷。好王的死法卻像惡王亞哈一樣︰「王既死了，眾人將他送到撒瑪利亞，就葬在那裡；」(王上22:37)這是在告訴被擄的以色列人，好人在被咒詛的年代可能有像惡人一樣的命運，因為整個猶大在神的審判中。對被擄的以色列人來說，他們是在被擄的咒詛中，國破家亡，即使自己跟從神，也要面對惡果，這是大局帶來的詛咒。我們現在在大環境中，也是在付代價，但也相信，神仍恩待我們。
一、約雅敬 (v.1-7)
人的惡使猶大毁滅被擄。約雅敬是約西亞的兒子，約西亞死後，約哈斯繼位，作王三個月，他也行惡。然後，「法老尼哥立約西亞的兒子以利亞敬接續他父親約西亞作王，給他改名叫約雅敬，卻將約哈斯帶到埃及，他就死在那裡。」(23:34)
「約雅敬行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。」(23:37)約雅敬行惡。約西亞的兩個兒子約哈斯和約雅敬都行惡。
「約雅敬年間，巴比倫王尼布甲尼撒上到猶大；約雅敬服事他三年，然後背叛他。耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍，和亞捫人的軍來攻擊約雅敬，毀滅猶大，正如耶和華藉他僕人眾先知所說的。這禍臨到猶大人，誠然是耶和華所命的，要將他們從自己面前趕出，是因瑪拿西所犯的一切罪；又因他流無辜人的血，充滿了耶路撒冷；耶和華決不肯赦免。」(v.1-4)在約雅敬統治期間，巴比倫漸漸強大，埃及漸微，亞述已亡，這時耶利米先知起來，預言神要用巴比倫把猶大擄去，因此警告約雅敬不要倚靠埃及，既然已臣服巴比倫，就不要改變。然而，當時猶大的王和百姓都想倚靠埃及，耶利米說，埃及是破裂不能存水的池子，神才是活水的泉源(參耶2:13)，他們應該倚靠神，順服神的心意，服在巴比倫的管治下，否則會遭大禍。然而約雅敬服事巴比倫三年後，背叛他，因為國內的政治力量、人說的話得勝了，大家都去倚靠埃及。於是神興起巴比倫，聚集中亞細亞的勢力來攻打猶大，把猶大毀滅，正如耶和華藉他僕人眾先知所說的。
二、約雅斤 (v.8-17)
約西亞在統治年間有平安，但到了他的兒子，就落在審判中。約雅斤是約雅敬的兒子、約西亞的孫子，似乎不在咒詛中，但他也行惡︰「約雅斤行耶和華眼中看為惡的事，效法他父親一切所行的。」(v.9)
「那時，巴比倫王尼布甲尼撒的軍兵上到耶路撒冷，圍困城。當他軍兵圍困城的時候，巴比倫王尼布甲尼撒就親自來了。猶大王約雅斤和他母親、臣僕、首領、太監一同出城，投降巴比倫王；巴比倫王便拿住他。那時是巴比倫王第八年。」(v.10-12)這個投降是對的，因為巴比倫的興起是神的心意。
猶大經歷第二次被擄︰「又將耶路撒冷的眾民和眾首領，並所有大能的勇士，共一萬人，連一切木匠、鐵匠都擄了去；除了國中極貧窮的人以外，沒有剩下的；並將約雅斤和王母、后妃、太監，與國中的大官，都從耶路撒冷擄到巴比倫去了；又將一切勇士七千人和木匠、鐵匠一千人，都是能上陣的勇士，全擄到巴比倫去了。」(v.14-16)有知識能力的大能勇士和專業人士，以及王宮的人，全都擄走了。
三、西底家 (v.18-20)
西底家也是約西亞的兒子，約哈斯、約雅敬、西底家這約西亞的三個兒子都行惡，最後西底家也被擄。「西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的。因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己面前趕出。」(v.19-20)
在猶大最後這段歷史中，所有的王都行惡，在咒詛中仍然行惡，神就決不赦免，然而在決不赦免中，神仍有恩典，使被擄的約雅斤在巴比倫被抬舉(參25:27-30)。神所說的必要成就，我們要聽神的話。神也滿有恩典，我們不要硬著心，要趁著可以回頭時，就回頭，無論環境如何，都仰望神。【內容經編輯組摘錄整理成文】