專心等候神，小心仇敵心理戰
亞述在近東是霸主，北國以色列已亡國，而南國幾乎成為亞述的囊中物，此時猶大希西家王興起。
「以色列王以拉的兒子何細亞第三年，猶大王亞哈斯的兒子希西家登基。」(v.1) 「希西家」的意思是「耶和華是我的力量」；他有一段時間和父親亞哈斯共同帶領南國猶大，在這十三年間親眼見證了亞哈斯倚靠亞述、忽略神的領導敗筆。「希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。」(v.3)希西家無論是在靈性還是政治上都帶領南國進入復興的路上。「他廢去邱壇，毀壞柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的銅蛇，因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香。希西家叫銅蛇為銅塊【或作人稱銅蛇為銅像】。」(v.4)在這些行動前，希西家其實做了很多事來帶領百姓在信仰上復興。第一是重開聖殿的門：潔淨聖殿，恢復獻祭及修復聖殿，恢復逾越節，更邀請北國一起來守節期(參代下29)；第二是潔淨地土：就是廢去邱壇、毀壞偶像等一系列行動。拜偶像的文化已經成為南國猶大根深蒂固的傳統，可想而知希西家的行動需要多大的靈力和勇敢才能實行。
「希西家倚靠耶和華─以色列的神，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。因為他專靠耶和華，總不離開，謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。耶和華與他同在，他無論往何處去盡都亨通。」(v.5-7a)希西家專心倚靠神，以致神給他很高的評價！
然而，正值亞述改朝換代之際，希西家背叛、不肯事奉亞述王，聯同埃及和幾個近東國家一起對抗亞述(參v.7b-12)。他作出政治選擇時，沒有倚靠耶和華，跟信仰上倚靠神完全分裂，因為他需要兵馬和能力。最後，「希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。」(v.13)西拿基立是亞述的新王，非常勇武有力，打敗了埃及和列國，現在只剩南國猶大的耶路撒冷。於是希西家向亞述王承認失敗，要罰繳銀子三百他連得、金子三十他連得，再次把聖殿和王宮府庫裡所有金銀都搬出來(參v.14-16)。這對今天的我們有所提醒︰我們的信仰與生活是否分割呢？
亞述的臣僕拉伯沙基對希西家說：「你所倚靠的有什麼可仗賴的呢？你說有打仗的計謀和能力，我看不過是虛話。你到底倚靠誰才背叛我呢？看哪，你所倚靠的埃及是那壓傷的葦杖；人若靠這杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。你們若對我說：我們倚靠耶和華─我們的神，希西家豈不是將神的邱壇和祭壇廢去，且對猶大和耶路撒冷的人說：你們當在耶路撒冷這壇前敬拜嗎？」(參v.19-22)這是仇敵的詭計，欺騙我們對信仰再認真也是枉然。接著，拉伯沙基又說：「現在你把當頭給我主亞述王，我給你二千匹馬，看你這一面騎馬的人夠不夠。」(v.23)這是一個多麼誇口的話。仇敵常常讓我們懷疑自己的能力，但神讓我們明白，所倚靠的是聖靈的能力，而不是自己。
「於是拉伯沙基站著，用猶大言語大聲喊著說：你們當聽亞述大王的話！王如此說：你們不要被希西家欺哄了；因他不能救你們脫離我的手。也不要聽希西家使你們倚靠耶和華，說耶和華必要拯救我們，這城必不交在亞述王的手中。(v.28-30)此舉讓百姓懷疑權柄，動搖百姓的心。另一方面又利誘百姓：「不要聽希西家的話！因亞述王如此說：你們要與我和好，出來投降我，各人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子，喝自己井裡的水。等我來領你們到一個地方與你們本地一樣，就是有五穀和新酒之地，有糧食和葡萄園之地，有橄欖樹和蜂蜜之地，好使你們存活，不至於死。希西家勸導你們，說耶和華必拯救我們；你們不要聽他的話。列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？」(參v.31-33)這些統統都是魔鬼仇敵的心理戰，叫我們不要倚靠神，求主幫助我們。
當復興臨到，難免會有很多仇敵的聲音考驗我們，那我們該如何面對呢？首先，如聖經所載，我們要沉默，不要為未發生的事擔憂，保持平穩安靜；我們要回到神那裡，把這些事都交給神。其次，讓仇敵對我們所造的控訴、誘惑、毀謗成為動力，叫我們到神面前呼求祂。我們不要害怕考驗，因為這些考驗是為了煉淨我們的生命，驗證我們是否真實倚靠神、跟隨神，好叫我們的生命能在動盪中站立得穩，也叫我們能更加彰顯神的榮耀！【內容經編輯組摘錄整理成文】