要緊緊跟隨神，不要失去神同在的榮光
今天是吹角節、猶太歷新年。恰巧，上星期五的晨禱來到第八章，我們領受猶太曆5782年吹角節的恩典，是一個全新、滿有神同在的開始。當聖殿竣工，殿裡充滿雲彩、神的榮光；但神的同在能一直下去嗎？從以色列人的歷史看，答案是否定的，因為他們最後亡國、被擄。撒母以記上、下和列王紀上、下所記載的列王歷史，都是被擄後編輯成書的，好讓以色列人反省：為何有王國、也為何會亡國？從而更認識神。
今天，在吹角節的日子，神要我們思想：神的榮光能一直到永遠嗎？歷史上，以色列人做不到，但神所要做的沒有難成的事！當所羅門建殿完畢，神的榮光充滿；但到了以西結的年代，神的榮耀離開他們，以色列就亡國了。現在，神帶領我們來到新的開始，滿有神的同在。我們要把以色列人這段歷史成為教訓，好讓神的同在繼續在我們當中。神的同在是可以一直持續的，但我們的軟弱、人性的部份需要改變！
一、神第二次顯現，警告所羅門要緊緊跟隨神 (v.1-9)
神向所羅門的第二次顯現是警告。神向他第一次顯現時，「在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：你願我賜你什麼？你可以求。」(3:5)他就向神求智慧(參3:9)，神就賜他智慧，也賜他富足、尊榮(參3:12-13)，但提醒他：「你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。」(3:14)這是神給所羅門的祝福。當所羅門著手建殿，神開始警告他。「耶和華的話臨到所羅門說：論到你所建的這殿，你若遵行我的律例，謹守我的典章，遵從我的一切誡命，我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。我必住在以色列人中間，並不丟棄我民以色列。」(6:11-13)
來到本章，「所羅門建造耶和華殿和王宮，並一切所願意建造的都完畢了。」(v.1)從第10節看，僅是「建造耶和華殿和王宮」就用了二十年；但在第1節包含了「一切所願意建造的都完畢了」。「所羅門王挑取服苦的人，是為建造耶和華的殿、自己的宮、米羅、耶路撒冷的城牆、夏瑣、米吉多，並基色。」(v.15)「又建造所有的積貨城，並屯車和馬兵的城，與耶路撒冷、利巴嫩，以及自己治理的全國中所願建造的。」(v.19)這裡合共提及十三項目建築工程。因此，第1節應該是「二十年後」的一段很長的時間。此時，「耶和華就二次向所羅門顯現，如先前在基遍向他顯現一樣」(v.2)。所以，神第二次向所羅門顯現時所說的話，是在所羅門「一切所願意建造的都完畢了」之後才說的。就是說，神已經知道所羅門的表現才再向他說話，這顯出神的恩典。
神「對他說：你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中；我的眼、我的心也必常在那裡。你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠，正如我應許你父大衛說：你的子孫必不斷人坐以色列的國位。」(v.3-5)神先正面地向所羅門重申祂對大衛家的應許。
然而，神亦提醒所羅門：「倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中作笑談，被譏誚。這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝、嗤笑，說：耶和華為何向這地和這殿如此行呢？人必回答說：是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華─他們的神，去親近別神，事奉敬拜他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。」(v.6-9)在所羅門建造完一切工程之後，神警告他要跟著父親的步伐，正直地跟隨神；若所羅門和他的子孫離棄神，雖然神把這殿分別為聖，但神必離棄這殿，以色列人也必在萬民中作笑談。
在所羅門作王時、開始建殿時，並建造完一切工程之後，神都向他講同一個信息：要存誠實正直的心跟隨神，否則神會離開！這是一個很嚴重的警告。
二、所羅門的不正直、無智慧 (v.10-28)
神賜所羅門智慧，但從第10-28節看，所羅門並沒有以智慧對待百姓，以致神嚴嚴地警告他。然而，所羅門仍然沒有聽，最後導致國家分裂。雖然國家分裂在羅波安時期，但其實是源於所羅門的軟弱。耶羅波安是被所羅門使用的名人，但最後起來背叛羅波安，分裂所羅門王朝，這是所羅門的破口所致。羅波安如此愚蠢地行事，都是從他父親而來的。
「所羅門建造耶和華殿和王宮，這兩所二十年才完畢了。」(v.10)本節再次重複(參v.1)，因為這是以色列人被擄後的反省！這反映所羅門的軟弱，愛自己多於愛神，跟隨世界多於跟隨神！「推羅王希蘭曾照所羅門所要的，資助他香柏木、松木，和金子；所羅門王就把加利利地的二十座城給了希蘭。」(v.11)推羅資助所羅門一切所需的，不但用以建造聖殿，還用來建造其他一切所羅門所願意建造的。「希蘭從推羅出來，察看所羅門給他的城邑，就不喜悅，說：我兄啊，你給我的是什麼城邑呢？他就給這城邑之地起名叫迦步勒，直到今日。」(v.12-13)希蘭不喜悅所羅門給的二十座城，因為這些城邑是枷鎖，即「迦步勒」的意思。由此可見，所羅門對希蘭非常刻薄。然而，對被擄的以色列人來說，土地是神給以色列人的產業、應許之地，不可挪移地界，更不可送給別人。所羅門為了物質而把加利利地給了外邦人，並且希蘭收到後並不喜悅。所羅門並沒有遵守神的誡命，他是愚蠢的。
從第15節起，提到所羅門建造的十三項工程；其中，第一是「耶和華的殿」，第二是所羅門「自己的宮」，而第三項「米羅」是一項非常大的工程，耶羅波安就是監督這項工程的人。除了聖殿，這些工程都不是神要所羅門建造的。再者，「至於國中所剩下不屬以色列人的亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人不能滅盡的，所羅門挑取他們的後裔作服苦的奴僕，直到今日。」(v.20-21)神要以色列人滅盡迦南七族，但如今太平盛世，所羅門卻沒有滅盡他們。因為許多以色列人都與外邦人通婚了，所羅門看中外邦人有經濟價值，叫他們「作服苦的奴僕」。從世人角度看，所羅門很有智慧；但從屬靈角度看，他就沒有智慧了，因為他擁有權力卻沒有作出適當的選擇。所羅門不但沒有跟隨神，還去敬拜事奉這些外邦女子的偶像，離棄耶和華。
「法老的女兒從大衛城搬到所羅門為他建造的宮裡。那時，所羅門才建造米羅。」(v.24)這一節所描述的事是之前發生的，但為何列王紀作者特別在這裡補充呢？作者想告訴我們，所羅門不殺外邦人，因為所羅門自己亦跟外邦女子聯緍，甚至為她建造王宫！王這樣做，百姓也這樣做；最後，整個國家都拜偶像。雖然第25節提到「所羅門每年三次」敬拜耶和華，但他亦讓王后、百姓拜偶像。由此可見，當神第二次向所羅門顯現時，其實所羅門已做了許多令神不喜悦的事。
本章最後提到，所羅門發展海運(參v.26-28)，運用聰明智慧去賺世上的財富。然而，他經營神的同在就只有「每年三次」(參v.25)，其餘的時間全都是為自己。以色列人反省到，所羅門王種下禍根，導致最後失去神的榮耀，使他們亡國被擄。他們痛定思痛，把這段既榮耀又慘痛的歷史開頭寫下來。
我們的心是否一直在建造自己的「宮室」、建造自己的王國？來到今天是一個全新的開始，神警告我們，要緊緊跟隨神，不要失去神同在的榮光，神仍然給予恩典。今天，我們要吹角，亦要悔改；敬畏十天到贖罪節，然後才是住棚節。神興起我們，但我們要認罪，讓神一直同在，不要走所羅門王的路，要走屬神的路！【內容經編輯組摘錄整理成文】