你在這裡，為甚麼？
這章看到以利亞往下走，事奉慢慢向下坡並結束，同時也看到神給以利亞恩典。以利亞好像約拿一樣，是個不開心的先知。以往看這章很多次，覺得以利亞很有能力，但今天覺得，以利亞為甚麼這樣不明白神。有不少神使用的僕人，在某時期曾被神大大使用，但後來不喜樂，很低落，這提醒我們今天跟隨神被神大大使用，可能會有一天不明白、不滿意神，甚至不同意神的做法，很固執地想走自己的路，就會像以利亞一樣，我們的服事就會慢慢結束。
一、先知的危機 (v.1-2)
「亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。」(v.1-2)耶洗別向以利亞下戰書。
在上一章，事奉巴力的先知有四百五十個，耶洗別所供養事奉亞舍拉的先知有四百個(參18:19)，以利亞只殺了巴力的先知(參18:40)，期望亞哈王悔改後，會起來處理耶洗別，殺掉事奉亞舍拉的先知，然而亞哈並沒有這麼做。以利亞有神的靈、神的話和神的同在，本來不需要害怕耶洗別，然而他卻跌進憂鬱裡。
二、先知跌進憂鬱裡 (v.3-8)
先知自憐及固執，並且很疲乏，好像患了憂鬱症。「以利亞見這光景就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僕人留在那裡，自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裡求死，說：耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」(v.3-4)以利亞期待亞哈所做的事沒有發生，換來的卻是耶洗別要殺他的這句話，並不是他預期的，結果他崩潰了。是否神不能勝過耶洗別、亞舍拉呢？先知看不見、也不明白神的計劃，在這裡神的話也沒臨到他，只有耶洗別的話臨到他，一點神同在的感覺都沒有，以利亞就很驚恐。他在這自憐自卑，並對神有控訴，跌入憂鬱的深淵中，向神辭職不幹了。他的「列祖」是亞伯拉罕和摩西，他把自己與他們相比，覺得神愛他們多於愛他，他自覺沒有價值。
「他就躺在羅騰樹下，睡著了。有一個天使拍他，說：起來吃吧！他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和華的使者第二次來拍他，說：起來吃吧！因為你當走的路甚遠。他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了神的山，就是何烈山。」(v.5-8)天使摸他拍他，供應飲食安慰他，但他不受安慰，不願意悔改，不與天使對話，卻繼續逃離耶洗別，到神的山何烈山。他決意要走自己的路。
三、固執自憐，不想明白神的計劃 (v.9-18)
「他在那裡進了一個洞，就住在洞中。耶和華的話臨到他說：以利亞啊，你在這裡做什麼？」(v.9)在勝過亞哈之後，神的話第一次臨到他。神問他為何現在在這裡，因為他本來不應該在此地。
「他說：我為耶和華─萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」(v.10)他在自憐當中，自以為是。他在控訴神把他搞成這樣，容許這些事情發生。
「耶和華說：你出來站在山上，在我面前。」(v.11a)神命令他從山洞出來，站在祂面前，但他不聽，選擇躲在山洞繼續自憐。「那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；
地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。」(v.11b-12)在摩西時代，神降臨時同樣有這異象，但如今在以利亞年代，環境類同，但神不在其中。我們不要用以前發生的事所產生的神學觀限制神，摩西及以利亞同樣是先知，但以利亞不應與摩西作比較，因為每個人都有不一樣的神同在的經歷。
「以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：以利亞啊，你在這裡做什麼？他說：我為耶和華─萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」(v.13-14)神再次問他，他跟以前的回答一模一樣，好像忘了之前回答過神。他在完全的自憐中，執意不悔改。
「耶和華對他說：你回去，從曠野往大馬色去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王，又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」(v.15-18)他向南走的路是逃命的路，是自己所選，並非神指示他的。現在神叫他回去，本來想讓他繼續服事，但他一再拒絕聽神的規勸，神就只好讓他慢慢停止服事。神讓他回到北國後，做三件事，膏哈薛作蘭王，又膏耶戶作以色列王，並膏以利沙作先知接續他。神也提醒他，還有七千人是未曾向巴力屈膝的，並非只剩下以利亞一人。
四、以利沙跟從以利亞 (v.19-21)
「於是，以利亞離開那裡走了，遇見沙法的兒子以利沙耕地；在他前頭有十二對牛，自己趕著第十二對。以利亞到他那裡去，將自己的外衣搭在他身上。」(v.19)以利亞曾用外衣蒙上臉(參v.13)，不想看神，不想知道神的心意，因為內心固執。這件外衣曾被神的榮光照耀過，現在搭在以利沙身上。其實，以利亞只是將自己的外衣搭在他身上，就走了。
「以利沙就離開牛，跑到以利亞那裡，說：求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你。以利亞對他說：你回去吧，我向你做了什麼呢？」(v.20)神吩咐以利亞恩膏以利沙，他只做了一半，就是把自己的外衣搭在他身上一下，然後穿回自己身上，沒有留下來給他。以利沙想跟隨他，以利亞回答的態度是︰與我有何相干，隨你自己想怎樣吧。
「以利沙就離開他回去，宰了一對牛，用套牛的器具煮肉給民吃，隨後就起身跟隨以利亞，服事他。」(v.21)以利沙就跟隨以利亞，然而以利亞仍在生氣，沒有教他什麼。
總結︰
這章經文提醒我們不要固執，也不要用我們的神學觀來限制神。神有祂的美意，但很多時候我們一定要神所做的事來合我們的心意。以利亞以為亞哈一回去就殺耶洗別，但神的心意不是這樣，神的心意是用先知的刀殺耶洗別，但以利亞不敢。最後以利亞逃到山洞裡，神給以利亞幾次機會悔改，然而他執意不改。
以利亞自己的想法太強，所以不知道神常與他同在。我們服事神要放下自己的想法及堅持，當神大大使用時，我們要有感恩的心；被神使用後，若神沒有說話，好像祂沒有同在，我們仍要等候跟隨祂，相信祂的心意、祂的全能。無論世界和環境怎樣，我們也要相信神，不要懼怕。【內容經編輯組摘錄整理成文】