在管教中快快悔改，更深認識神
這幾章講到十災，本章是第五、六、七災。為何會有十災？神是否定意施行十災？不是。其實，十災是神和法老的互動，所以不一定會有十災。神跟我們的互動亦然，孩子對父母或老師管教的反應不一：有些人是你怎樣打他，他也不哭，也不放；另一些人是父母或老師稍為瞥他一眼，就立即悔改了。
我們要對管教敏感。神沒有預定十災，神也沒有預定要管教我們。我們不像神，但神想我們像祂。我們一直聽不懂祂的話，祂便會調整我們，法老作了個完美的示範。
一、不要繼續固執，免得屬你的繼續受虧損 (v.1-7)
前面有四個災，而且這些災不斷加強。神為何不一次就打敗法老，直接到第十災殺長子之災？神不是這樣，祂會把災難分得很細，讓人有時間悔改，讓人在不同的管教中認識神。從第三災遍地長虱起，行法術的也做不出來(參8:18)。人以為行法術的很有本事，其實不然，因為有一個更高的神在掌管這一切。這時，我們要趕快停下來，明白依靠這些能力是不夠的，那就要投靠那更有能力的神。我們要保持敏感度，把這些東西分辨出來。
到第四災蠅災，「好叫你知道我是天下的耶和華。我要將我的百姓和你的百姓分別出來。明天必有這神蹟」(參8:22-23)。神要法老看見，這災難是有分區域的，有分屬埃人及和屬希伯來人的，這表示神掌管全地。我們要從這些分別、管教中看見自己的問題。但當時法老沒有反應，這些管教便繼續加深。
來到本章第五災，摩西再次去見法老，「說：容我的百姓去，好事奉我」(參v.1)。若法老不肯，「耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡屬以色列人的，一樣都不死。」(v.4)這跟前一災一樣，繼續分別，要法老看見屬埃及的牲畜受災殃，但屬希伯來人的牲畜沒有受任何災殃，就知道神要針對他，好叫他不要固執。我們的心要柔軟，不要被管教到遍體鱗傷仍不肯悔改。在這一災，神仍然給法老時間考慮，若不肯去改，明天這事便會發生。
果然，這事發生了！「埃及的牲畜幾乎都死了，只是以色列人的牲畜，一個都沒有死。……法老的心卻是固執，不容百姓去」(參v.6-7)。「固執」就是笨重、很硬的意思，即很難改變。法老明明看見神針對他，但仍不肯改，不見棺材不掉淚。我們要柔軟！
其實，災難是可以停在這裡的。當法老看見為何只有埃及的牲畜遭殃，他便立刻悔改，不是很好嗎？或在第三災，法老看見行法術的都站立不住，那時悔改不是很好嗎？甚至起初摩西的杖變作蛇，把術士的蛇吃掉時，法老就悔改不是更好嗎？其實，災難是可以停在這裡。可是來到第五災，他仍是不肯改。神的旨意不會改變，便按這軌跡往前進，就是以色列人必定要出埃及。時候到了，我們只有跟上神的腳步，要趕快改變！然而，法老看不出這位神有多厲害，看不出自己何等無能、微小，繼續固執，因此有第六災。
二、不肯悔改，繼續受刑罰 (v.8-12)
第六災的特別之處，是神沒有問法老、沒有跟法老說：容我的百姓去，好事奉我；也沒有給他一天時間考慮。我們對別人的意見要敏感，不要不聽。在前一災，神仍給法老一天的考慮時間；但在第六災，神沒有問，而是直接「在法老面前向天揚起來」(參v.8)。這等於神直接審判法老。於是，「一切埃及人身上都有這瘡」(參v.11)，這是因為「耶和華使法老的心剛硬，不聽他們，正如耶和華對摩西所說的。」(v.12)所以，當有人給我們意見，要感恩，要聽，要柔軟；不要剛硬，不要遲鈍，免得續繼受刑罰。
三、不要自高，要降服神 (v.13-35)
為何一直不肯改、不肯聽？因為不服，覺得自己很厲害，不肯降服神。第六災後，神再給法老機會，說「容我的百姓去，好事奉我」(參v.13)，而且告訴他：「我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。」(v.15)神教法老如何思想：在第五災的瘟疫，神分別出以色列人和埃及人的牲畜，好讓他知道全地都是屬神的。可是，法老聽不明白，所以神跟他說，瘟疫怎會只在牲畜身上？祂能夠叫瘟疫只在埃及的牲畜身上，也能夠叫瘟疫只在埃及人身上！然而，法老只看見牲畜死了，這代價付得起；卻沒看見神可以叫「瘟疫攻擊你和你的百姓」。法老非常遲鈍，所以神特意要跟他說清楚。我們要對被管教敏感。
神再說：「其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。」(v.16)神在法老身上有一個心意：顯出神的大能，並要使神的名傳遍天下。神並非要透過審判來傳揚祂的名，其實神希望我們每個人都使祂的名傳遍天下，因為我們是君尊的祭司、光明的國度，要成就神呼召我們傳揚光明者的美德，這是我們的呼召。所以，我們要好好的服事神，傳揚神，神的名就被高舉。然而，若我們要敵擋神的心意，神的名也會傳揚天下；若我們剛硬到底，十災成就。所以，「你還向我的百姓自高，不容他們去嗎？」(v.17)法老仍然自高、尊榮自己。他在管教中不認識神、不明白神的心意，繼續固執，所以神就一波一波地繼續審判他。
第七災有其特別之處。「現在你要打發人把你的牲畜和你田間一切所有的催進來；凡在田間不收回家的，無論是人是牲畜，冰雹必降在他們身上，他們就必死。法老的臣僕中，懼怕耶和華這話的，便叫他的奴僕和牲畜跑進家來。但那不把耶和華這話放在心上的，就將他的奴僕和牲畜留在田裡。」(v.19-21)神讓法老的臣僕有機會選擇︰聽或不聽。這是神一層又一層的審判中所存留的恩典。
冰雹下來了，法老終承認自己的問題。「法老打發人召摩西、亞倫來，對他們說：這一次我犯了罪了。耶和華是公義的；我和我的百姓是邪惡的。這雷轟和冰雹已經夠了。請你們求耶和華，我就容你們去，不再留住你們。摩西對他說：我一出城，就要向耶和華舉手禱告；雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是屬耶和華的。」(v.27-29)這是法老要學習的，也是我們要學習的：全地都是屬耶和華的！可惜，這時法老好像很柔軟，但很快又反面了。以致第八、九、十災會陸續臨到。
當我們讀十災，不要覺得神很可怕，而是要覺人很可怕，人很剛硬，人很固執，人很自高。其實，神從一開始看穿了法老，祂叫摩西去見法老時，已說明法老不會聽他。其實，神已看透法老的心，但祂把這十災分十次推進，讓法老在每個轉折點上都可以悔改，可惜他終究不悔改。
求神幫助我們！我們要對別人的勸告敏感，對配偶、權柄的勸告敏感，要柔軟，然後讓神的名在全地傳揚！■【內容經編輯組摘錄整理成文】