法老硬心，神仍掌權
在與黑暗權勢爭戰的過程中，我們需要等候，仍然相信神的主權，祂必為百姓爭戰得勝！這章可以分成三段，分別是擊打蛙神、蝨神和蠅神。在事還未發生之先，神已經宣告這個災禍要臨到，甚至還提早把法老會硬心的消息通知摩西。然而，看到法老的硬心，若不是靠著信心堅持相信神，我們便會埋怨神，覺得為何災禍臨到埃及的神，但我們仍未得釋放呢？
在十災中，我們看到耶和華大有能力。埃及的諸神先後被神擊打，最後法老要釋放神的百姓出去，好像把弓的弦拉到最盡，然後發射出去時，以致以色列民都知道，都跟隨摩西離開埃及。雖然剛開始時，百姓抱旁觀心態，並不曉得自己有份，但在十災的進程裡，他們越來越明白自己的角色，並且需要用信心回應神。
神對埃及諸神的擊打分作三輪，三災為一個循環。第十災是擊殺埃及頭生的及長子，與之前的不同；這個除了連繫逾越節、無酵節和獻頭生的條例外，還回應法老當年大規模殺戮希伯來男嬰之舉，所以神在最後殺埃及的頭生，把報應回到埃及人身上。另外，十災開始之先，神叫摩西行杖變蛇的神蹟，這是神對法老有權柄的顯示；可惜法老硬心不肯聽從，故而引發一災又一災的臨到。
一、擊打主大地生育之蛙神，法老仍硬心，神依然掌權 (v.1-15)
第一段講到蛙神，是埃及衆多神之中主宰生育的神。「行法術的也用他們的邪術照樣而行，叫青蛙上了埃及地。」(v.7)這類法術，法老不足為奇，因為他的術士也同樣能做到，所以並不放在心上。然而，當看見遍地都是青蛙時，法老便提出請求—「請你們求耶和華使這青蛙離開我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和華。」(v.8b)法老申明是「離開我和我的民」，言語中透露蛙災只在埃及人的居所為患，但也有可能在希伯來中；若我們不在意神的話，沒有作出信心的回應，認為事不關己，那麼蛙災也有可能臨到我們。
於是，摩西按著法老的請求，說：「可以照你的話吧，好叫你知道沒有像耶和華—我們神的。」(v.10b)在多神明中，埃及人可能認為耶和華不過是其中一位，但摩西強調耶和華神的超越性，祂不同於埃及的神只主理一種功能，而是天地的神。
「但法老見災禍鬆緩，就硬著心，不肯聽他們，正如耶和華所說的。」(v.15)法老硬心是耶和華神早已知道的，而到第六災之後，經文指出是「耶和華使法老硬心」。今天看見的第二、三、四災，是法老自己硬心，敵擋耶和華，不容讓神的百姓離開；但到了第六災，他想不硬心也不能，因為耶和華使他硬心，就徹底回不了頭。藉此也提醒我們，面對自己的軟弱時，不要以為有無限恩典就能硬著心敵擋神，當趁仍能回頭時不要再硬著心腸！剛開始的硬心是我們放縱自己所致，所以趁著今天能悔改，讓我們天天都回轉歸向神。
二、擊打主地土塵沙之蝨神，法老仍硬心，神依然掌權 (v.16-19)
第二段講到沙蝨的神；埃及位處沙漠地帶，所以蝨可以說是地土很重要的權勢。這次，神沒有吩咐摩西早晨到河邊或進皇宮見法老，而是直接吩咐他對亞倫說：「伸出你的杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地變作虱子。」(v.16b)看不見的虱患已很可怕，更何況是全地的塵土都變成沙虱，連腳站立之處都沒有了。「行法術的也用邪術要生出虱子來，卻是不能。」(v.18)在第三個災禍中，開始見到術士與神蹟之間有高下。之前的災禍，術士都能用他們的法術複製，但來到第三災，他們的能力無法變出虱子，而且人和牲畜的身上都長了虱子；甚至那些術士對法老說：「這是神的手段。」(參v.19a)。連術士都知道有個更高能力的在作成這事，但法老心裡剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正如耶和華所說的(參v.19b)。
這災的發生，摩西與法老沒有面對面，是透過術士來告知法老他們無法複製，這是神的手段。我相信法老聽後也開始有些意念改變，只是他心裡剛硬。我們留意十災中，每次災禍結束時都註明「法老心裡剛硬」，這不是文學技巧，而是陳述法老面對神和災禍的心態；他仍然是硬著心，但神仍然掌權，因為神會繼續施行災禍。祂怎樣宣告，禍患就怎樣發生！
三、擊打主日出循環之蠅神，法老仍硬心，神依然掌權 (v.20-32)
第三段講到蒼蠅之神，這蒼蠅也可解作甲蟲；埃及人相信每天的朝氣、新循環，都是出蠅神而來。在十災的模式中，第四個禍患又回到循環第一式，就是早晨到河邊見法老。「耶和華對摩西說：你清早起來，法老來到水邊，」(v.20a)法老正在水邊祭祀，摩西卻來與他面對面，再次對他說：「容我的百姓去，好事奉我。
你若不容我的百姓去，我要叫成群的蒼蠅到你和你臣僕並你百姓的身上，進你的房屋，並且埃及人的房屋和他們所住的地都要滿了成群的蒼蠅。」(v.20c-21)明顯地，這災禍是針對埃及人的。在埃及的祭祀中，其中一個神明正是甲蟲的神；這甲蟲就是沙漠裡的糞金龜，牠們會把糞便滾成圓球，然後在其中產卵孵化幼蟲。埃及人認為牠們充滿生命力，而且長出的幼蟲又多，所以埃及的迷信中，相信牠們是生命循環的神。但神卻透過摩西對法老說，這些甲蟲會成為禍患，沒有地方是牠們去不到的。
「好叫你知道我是天下的耶和華。」(v.22b)這是重點！耶和華不是諸神中的一位，而是天下的神、是創造天地的神、是創造六日加上安息日的神！人類都是神所造的，並且掌管天下，是天下的耶和華。
「我要將我的百姓和你的百姓分別出來。明天必有這神蹟。」(v.23)希伯來人突然發現這些災禍只臨到埃及人身上。來到第四災，神清楚宣告他們從埃及的權勢和禍患中被分別出來。神稱他們為「我的百姓」，埃及人為「你的百姓」，開始把屬於神的分別出來；隨著故事發展，希伯來人是需要對神作出回應的，否則災禍同樣會臨到他們。所以，信心的回應是叫我們與埃及和世界分別出來的關鍵！
法老說：「你們去，在這地祭祀你們的神吧！」(v.25b)好像是第一次妥協，但又不是全面的妥協。法老對於希伯來人出埃及很擔憂，恐怕他們出去就不回來了，所以要求他們在這地祭祀足矣。但摩西解釋為何不能—「因為我們要把埃及人所厭惡的祭祀耶和華─我們的神」(參v.26a)。因為牛和羊都是埃及人的神，若殺了祭牲獻在祭壇上，便會觸動埃及人的神經敏感，他們便厭惡希伯來人這樣做。這也是摩西他們為何要離開埃及地走三日路程祭祀的理由，免得埃及人拿石頭打死他們(參v.26b)。
法老又再一次妥協，說：「我容你們去，只是不要走得太遠」(參v.28)。法老要求他們不要走太遠，也不要趁機逃跑，並要為他祈禱。但摩西警告法老：「不可再行詭詐，不容百姓去祭祀耶和華」(參v.29b)。於是，蒼蠅就全部離開了(參v.31)。「這一次法老又硬著心，不容百姓去。」(v.32)耶和華曾給他機會，他卻不肯回轉，最後連回轉的機會也失去了。
耶和華要擊打遍地諸神，到最後是殺長子之災，法老開始感受到生命的威脅臨近，就容讓神的百姓出去。這就是我們的神！這就是在埃及地的屬靈爭戰！我們要堅持祈禱，直至用信心堅持到底勝過仇敵，就能看見神如何發射我們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】